(وَيَقُولُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ) (٧٨) : تسجيل (١) عليهم بالكذب على الله ، والتّعمّد فيه.

عن ابن عباس : هم اليهود الّذين قدموا على كعب بن الأشرف ، وغيّروا التّوراة وكتبوا كتابا بدّلوا فيه صفة النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ ثمّ أخذت قريظة ما كتبوه ، فخلطوه بالكتاب الّذي عندهم.

(ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللهُ الْكِتابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِباداً لِي مِنْ دُونِ اللهِ) : ردّ لعبدة عيسى.

وفي مجمع البيان (٢) : قيل : إنّ أبا رافع القرظيّ ورئيس وفد نجران قالا (٣) : يا محمّد ، أتريد أن نعبدك ونتّخذك ربّا (٤)؟

فقال : معاذ الله أن يعبد (٥) غير الله أو آمر بعبادة غير الله (٦) ، فما (٧) بذلك بعثني ولا بذلك أمرني. فأنزل الله الآية (٨).

وفي البيضاويّ (٩) ـ وقيل : قال رجل : يا رسول الله نسلّم عليك كما يسلّم بعضنا على بعض (١٠) ، أفلا نسجد لك؟

قال : لا ينبغي أن يسجد لأحد من دون الله ، ولكن أكرموا نبيّكم واعرفوا الحقّ لأهله.

(وَلكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ) ، أي : ولكن يقول ذلك.

والرّبّانيّ ، منسوب إلى الرّبّ ، بزيادة الألف والنون ، كاللّحيانيّ والرّقبانيّ ، وهو الشّديد التّمسّك بدين الله وطاعته.

__________________

(١) أ : يستحيل.

(٢) مجمع البيان ١ / ٤٦٦.

(٣) النسخ : «السيد البحراني قال» بدل «رئيس وفد نجران قالا.» وما أثبتناه في المتن موافق المصدر.

(٤) المصدر : إلها.

(٥) المصدر : أعبد.

(٦) هكذا في المصدر. وفي النسخ : «وأن نأمر بغير عبادة الله» بدل أو آمر بعبادة غير الله.

(٧) المصدر : ما.

(٨) هكذا في المصدر. وفي النسخ : «فنزلت» بدل «فأنزل الله الآية».

(٩) أنوار التنزيل ١ / ١٦٨.

(١٠) هكذا في المصدر. وفي النسخ : «بعضنا بعضا» بدل «بعضنا على بعض».