البحث في مفتاح العلوم
٧١٧/٣١ الصفحه ٧٣٦ : الله إله واحد)
النساء : ١٧١
١٩٢ ـ ٤٠٧
(والسارق والسارقة
فاقطعوا أيديهما
الصفحه ٣٩٨ : : " يا" وحذفت
كلمة المضاف إليه وهي : " ياء المتكلم" واقتصر من مجموع الكلمات على
كلمة واحدة فحسب ، وهي
الصفحه ١٩٢ : على شريطة التفسير ، وتأتي صلة ، إما كافة ، كنحو
: ربما قام ، و (إِنَّمَا اللهُ إِلهٌ
واحِدٌ)(٣) ، وما
الصفحه ١٢٦ : وهو المسمى
إعرابا .. ولا يذهب عليك أن المراد بالقابل ههنا هو ما كان له جهة اقتضاء للأثر
فيه من حيث
الصفحه ١١٦ : ، و [لسكون](١) الآخر تحذف المدة قبله متى اتقفت نحو : قل وبع وخف ،
وستحقق هذا.
وههنا فائدة لا
بد من ذكرها
الصفحه ٣٩١ :
قوله عز قائلا : (قُلْ أَتُنَبِّئُونَ
اللهَ بِما لا يَعْلَمُ)(٥) أي : بما لا ثبوت له ، ولا علم الله
الصفحه ٣٣٧ : الفعل فعلى ثلاثة أنواع :
أحدها : أن يقع
بين الفعل وبين ما هو فاعل له معنى ، كنحو :
أنا عرفت ،
وأنت
الصفحه ٦٥٢ : الخليل هو ما له مصراعان وعروض
وضرب ، ولعل الحق في يده لما في العرف من إجراء لفظ البيت على الشعر ، وامتناع
الصفحه ٦٠ :
الفصل الثاني
النتائج الجائزة
في النتائج
الجائزة على استمرار : الواو غير طرف بعد ياء التحقير
الصفحه ٤٢٢ : فرعون : (فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى)(٤) أراد : من مالككما ومدبر أمركما؟ أملك هو أم جني أم بشر؟
منكرا لأن
الصفحه ٥٢٩ : ، وقال : (بُعْداً ،) كما لم يصرح بقائل : خ خ يا أرض خ خ ويا سماء ، في صدر
الآية ، سلوكا في كل واحد من ذلك
الصفحه ٦١ : ألفا عند الكوفيين : كالمرأة ، وبعد مضموم تبدل واوا : كجول ، وبعد مكسور ياء
: كميرة ، ومكسورة بعد يا
الصفحه ٧٤٢ :
(فصبر جميل)
يوسف : ١٨
٢١٥ ـ ٢٦٧
(وراودته التي هو في
بيتها عن
الصفحه ٢١٩ : الفطن ،
من إملاء بعض مناسبات لما هو إلى التعرض له أسبق ، كنحو التعرض لعلة وقوع الإعراب
في الكلم ، وعلة
الصفحه ٤٩ : (٤) هذا الفن ، وقليل ما هم ، حام حوله على وجهه إلا هو ،
وما كان ذلك منه
