البحث في مفتاح العلوم
٦٩/١ الصفحه ٦٦٩ :
__________________
(١) ليت شعري : أي
ليت علمى حاضر ، فالخبر محذوف وهو كثير في كلامهم. والردى : الموت. [النهاية في
غريب الحديث
الصفحه ٦٨٨ : ، وغريب الحديث ينظر : (أبجد العلوم ٣ / ٤١ ـ ٤٢).
(٣) ثعلب : أحمد بن
يحيى بن يزيد الشيباني ، أبو العباس
الصفحه ٦ : استحسان منهج السكاكي
أو محاولة فرضه على العصر الحديث ، بقدر ما هي محاولة لإنصاف هذا الكتاب الذي
تعجبت
الصفحه ٨ : بيانها.
٢ ـ تخريج
الشواهد القرآنية.
٣ ـ تخريج
الشواهد الحديثية.
٤ ـ تخريج
الشواهد الشعرية والنثرية
الصفحه ٢٥ : أن ينظر إلى مكان تقعان فيه من التأليف
والنظم بأكثر من أن تكون هذه مألوفة مستعملة وتلك غريبة وحشية؟ أو
الصفحه ١٨١ : واجب وتسمى الموطئة (٢) للقسم ، وتأتي
__________________
والغريب ما لم يجتمع
لسواه. كان معاصرا لأبي
الصفحه ٣٠٥ : طوقه ، المالك لزمام الحكم ، كفاء المتّحدين ، بعجيب فهمه ، وغريب ذوقه ،
فهو الطلبة ، وما عداه ذرائع إليه
الصفحه ٤٤٦ : تكده بتنافر حروفها أو تكرارها
، ولا تكون غريبة وحشية تستكره ؛ لكونها غير مألوفة ، ولا مما تشتبه معانيها
الصفحه ٣٨٠ :
وغير ذلك مما هو في هذا السلك منخرط.
ومن أمثلته
لغير الاختلاف ، ما أذكره ، تكون في حديث ويقع في
الصفحه ٤٤٩ : استطراف النوادر عند مشاهدتها ، واستلذ استلذاذها لجدتها ،
فلكل جديد لذة. وإما مع حضور المشبه في أوان الحديث
الصفحه ١٧٠ : فأشتمك ، وما تأتينا فتحدثنا ، بمعنى
ما تأتينا فكيف تحدثنا ، أي لا إتيان ولا حديث ، كنحو :
ولا ترى الضب
الصفحه ٣٤٣ : لِلَّهِ شُرَكاءَ)(٢) أو لعارض يورثه ذلك ، كما إذا أخذت في الحديث ، وتوهمت
لقرائن الأحوال من أنت معه في
الصفحه ٨٥ : تقدم وهو نقض الغرض فيما أريد به من
التنبيه على الأصل ، وفي مساق الحديث في هذا الفصل ما يدل على قول
الصفحه ٢٥٣ : القدر من التنبيه على استغناء الخبر والطلب عن التعريف الحديث
، ولنعين لمساق الحديث في كل واحد منهما
الصفحه ٣٣٥ :
القوم إلى الحرب إرقالا : أسرعوا.
(٥) سورة الضحى الآية
١ ـ ٣.
(٦) هذا الحديث روى
عنها بلفظ ما رأيت
