مفتاح العلوم

Name: مفتاح العلوم
Availability: InStock
Author: /author/يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]

قائمة الکتاب

البحث

البحث في مفتاح العلوم

٧٥٦/١٢١

٥١ / ٩

الصفحه ٣٩٧ : : إني وهنت العظام مني ، ثم لطلب شمول الوهن العظام فردا فردا ، قصدت مرتبة ثامنة ، وهي : ترك جمع العظم إلى

الصفحه ٧١١ : صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي)(٢) إلى قوله : (إِنَّكَ كُنْتَ بِنا بَصِيراً)(٣) وهذه إحدى عشرة آية ، فإذا

الصفحه ٣٣٤ : ترك مفعوله : وأما الحالة المقتضية لترك مفعوله فهو : القصد إلى التعميم والامتناع على أن يقصره

الصفحه ٢٣ : الثلثمائة : اعلم أن الكلام الفصيح ينقسم إلى قسمين : قسم تعزى المزية والحسن فيه إلى اللفظ ، وقسم يعزى ذلك فيه

الصفحه ٤٧٣ : الفصل الثاني المجاز اللغوي الراجع إلى المعنى المفيد الخالي عن المبالغة في التشبيه هو أن تعدي

الصفحه ٤٦٣ : للإنسان ، حتى يصح إسناده إلى المبتدأ المصير إلى التشبيه بحذف كلمته قصدا إلى المبالغة ، وإذا عرفت أن وجود

الصفحه ٧١٣ : إلى الغيبة ، فقيل : (فَأَخَذَهُمُ اللهُ) دون أن يقال : خ خ فأخذناهم ، لما كان في لفظة : خ خ الله هاهنا

الصفحه ٣٦٦ : ، أنّى يستحلي كلام رب العزة مع أهل الوبر ، حيث يبصرهم الدلائل ناسقا ذلك النسق : (أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى

الصفحه ٦٢٧ : مفاعلن ، ويسمى : عقلا ، وبين الإضمار وبين خ خ الطي في متفاعلن ، فينقل إلى : مفتعلن ، ويسمى

الصفحه ١٩ : بمسائله. ووجد أيضا أن من يتدرب على علمي المعاني والبيان يحتاج إلى الوقوف على علمي العروض والقوافي ، فأفرد

الصفحه ٥١١ : فلست أبالي أن هذه الأوامر بأسرها من باب المجاز الحكمي. وإذا تأملت المجاز العقلي ، وجدت الحاصل

الصفحه ٤٧ : تكون أقرب حصولا ؛ لاحتياجها إذ ذاك إلى أقل مما تحتاج إليه على خلاف ذلك ، ويظهر من هذا أن اعتبار الأوضاع

الصفحه ١١٦ : الضمائر ونوني التأكيد الكلام في هذا النوع يستدعي إشارة إلى الضمائر فلنفعل. اعلم أن الضمير عبارة عن

الصفحه ٢٥٨ : الفن الأول في تفصيل اعتبارات الإسناد الخبري الخبر الابتدائي : من المعلوم أن حكم العقل حال

الصفحه ٥٨٣ : المتعارف العامي. ثم اختلفوا من بعد فذهب بعضهم إلى انعكاسها مطلقة عامة ، محتجا بأنه : إذا صدق أن بالضرورة

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)