البحث في مفتاح العلوم
٤٧٩/١ الصفحه ١٩٤ : من هذا الجنس إلا ما يصح
نصبه بمعنى الفعل كالظرف فاعلم.
و (إما) ، عند
سيبويه ، رحمهالله من العواطف
الصفحه ٢٠٣ : ، من باب اللفظية. وهذه ، أعني
المعنوية ، إذا كان المضاف إليه نكرة ، أفادت تخصيصا ، وإلّا فتعريفا لا
الصفحه ٢٣١ : سروالة قال (٣) :
__________________
(١) البيت من الطويل
، وهو لسماعة النعامى في شرح أبيات سيبويه
الصفحه ١٧ : العلم في سن متأخرة ، ومع
ذلك فقد كنا نرجو أن تذكر له التراجم عددا وفيرا من المشايخ بخوارزم ، إلا أن
الصفحه ١٣٢ :
عشر والحادية عشرة ، ونحو : ضاربة وهاشمي عندي إذا تأملت وأمثالها إلا اثني
عشر على الأقرب ، ونحو
الصفحه ٦١٥ : طريق لك إلى هذا الخامس إلا طول خدمة هذين العلمين ، بعد فضل إلهي من
هبة يهبها بحكمته من يشاء ، وهي النفس
الصفحه ١٥٥ :
وإضمار الجار قليل. والتاء للقسم مع التعجب في [الأعراف](٤) ، ولا تدخل إلا على اسم الله تعالى ، وقد روى
الصفحه ٢١٣ :
ونظائره.
ولنقتصر من النوع الاسمي على هذا القدر ، وإلا فإن خيط الكلام فيه مما لا يكاد
ينقطع.
الفاعل
الصفحه ١٤٢ : ، والهندان قامتا
، والزيدون قاموا ، والهندات قمن ، إلا في باب : نعم وبئس ، كما ستعرف ، ولهذا
أيضا ، أعني
الصفحه ٤٢ : تستبعد هذه الاعتبارات ، إذ ليس طريق معرفتها عندك. لكن لا يخفى عليك
أن وضع اللغة ليس إلا تحصيل أشيا
الصفحه ١٤١ : والحرف لا يعملان إلا
بتقويهما به ، فيقدمون الفعل في باب العمل. ولنا في تقرير حكمهم هذا طريق غير ما
حكينا
الصفحه ١٩٣ : واحد وأصل كذلك
، ويدخل عليهما عندنا لام الابتداء (٣).
__________________
ـ ـ ١١ / ٢١٣ ، ٢١٦ ،
وشرح
الصفحه ٢٤٣ :
في الكلام الناقص لصحة : ما طلع البدر إلا وقد ذكرت هندا ، وما جرى مجراه ،
أو بكونه في التام غير
الصفحه ٢٧٩ : العموم والاستغراق كقوله
عز وعلا : (إِنَّ الْإِنْسانَ
لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصفحه ٧٥٩ : حافظ)
الطارق : ٤
١٩٥
(ليس لهم طعام إلا
من ضريع)
الغاشية