قائمة الکتاب
قاعدة الفراغ والتجاوز قاعدة
أصالة الصحة
التعادل والترجيح
الإجتهاد والتقليد
دعوى عدم جواز العدول إلى حيّ آخر مع العمل بفتوى الأوّل
٥٥٨
البحث
البحث في موسوعة الإمام الخوئي
٥٢٦/٢٤١ الصفحه ٢٢٠ : لا بعينه يوم الجمعة وبحدوث الآخر يوم السبت ، ولا
ندري أنّ الحادث يوم الجمعة هو إسلام الولد حتى يرث
الصفحه ٢٢٣ :
في نفسه ، لما
ذكرناه مراراً من أنّه لا يعتبر في الاستصحاب كون اليقين سابقاً على الشك ، بل
يكفي
الصفحه ٢٢٥ :
تفصيلياً ، فاشتبه الطاهر المعلوم بالتفصيل بغيره. الثانية : أن نعلم بطهارة
أحدهما لا بعينه بحيث لا يكون
الصفحه ٢٢٧ : ، فانّ الاستصحاب
جارٍ باعتبار اليقين الفعلي بحدوث النجاسة مع الشك في بقائها لا باعتبار اليقين
السابق
الصفحه ٢٢٩ : فيكون مانعاً عن جريان الاستصحاب الحكمي ، أي استصحاب النجاسة.
وقد
ظهر مما ذكرناه أنّه
لا مانع من جريان
الصفحه ٢٣١ : الاسلام وقع ليلة السبت حتى يرث أو يوم الأحد
حتى لا يرث ، وحيث إنّ الأثر لعدم الموت في زمان وجود الاسلام لا
الصفحه ٢٣٢ : الاستصحاب.
وفيه
: أنّ الموت وإن
كان معلوم الحدوث يوم السبت ، إلاّأنّ الأثر لا يترتب عليه ، فانّ الأثر لعدم
الصفحه ٢٣٧ :
واقعياً ، وهو أنّ
الكر لا ينجس بملاقاة شيء من النجاسات ، وبعد عدم تمامية ما ذكره من الأصل وعدم
الصفحه ٢٣٨ :
، لأنّ العلم بتاريخه في عمود الزمان لا ينافي الشك في وجوده حين وجود الحادث
الآخر ، فلا مانع من جريان
الصفحه ٢٤٣ : ،
فتعارض به أصالة بقاء الخيار إلى زمان الفسخ ، مع أنّه لا يمكن الالتزام به ،
مثلاً إذا شككنا في بقاء الخيار
الصفحه ٢٤٤ : بالوجدان ، كي يلتئم الموضوع
المركب منهما ، فيترتب عليه الأثر ، والوجه في ذلك : أنّ استصحاب الزمان مثلاً لا
الصفحه ٢٥٥ :
فرض كفاية الظن
فيها ، نقول : الاستصحاب لا يفيد الظن أوّلاً ، ولا دليل على حجية الظن الحاصل منه
الصفحه ٢٦٦ :
يسري الاستمرار
إلى الحرمة أيضاً لا محالة ، فيكون شرب الخمر حراماً مستمراً ، فاذا خرج من هذا
الصفحه ٢٧٦ :
ـ بحسب الوجود
الخارجي ـ لا يمنع من جريان الاستصحاب فيهما معاً.
ولايخفى أنّه يجري
في القسم الأوّل
الصفحه ٢٧٧ : غير ناحية النسخ ، ففيه تفصيل ، إذ الشك في بقاء الحكم من غير
ناحية النسخ لا يعقل إلاّمع حدوث تغير في
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
موسوعة الإمام الخوئي [ ج ٤٨ ]
