الصفحه ٦٠٧ : الأشياء فيه غذاء للانسان
مص ٣
٦٣٩
فليس
ينبغي لك أن تنقض اليقين بالشك
مص
الصفحه ٦٠٩ :
كل
شيء فيه حلال وحرام فهو لك حلال
مح ٤
٨٣، ٣١٦، ٣٦٣، ٥٦٦
كل
شيء مطلق حتّى يرد
الصفحه ٦١٠ :
كل
شيء هو لك حلال حتّى تعلم أنّه حرام
مح ٤
٢٨٣
الصفحه ٤٩١ : ، لكونه ضعيف السند بنفسه ، فلا يمكن إثبات وثاقة عمر
بن حنظلة به ، ولكنّه يقال : إنّ الأصحاب تلقّوها
الصفحه ٦٢٠ :
صالح
بن أبي حماد
مح ١
٢٥٦
، ٢٥٧
عمر
بن حنظلة
مح ٣
٣
عمر
بن
الصفحه ١٦ : *
__________________
(١) فرائد الاصول ٢ :
٥٦٣.
(٢) كفاية الاصول :
٣٨٩.
(٣) آل عمران ٣ : ٩٧.
الصفحه ١٠٤ : ...)(٢) بناءً على كون المراد بحليته الحلية الوضعية. وكما
__________________
(١) آل عمران ٣ : ٩٧
الصفحه ٥٢٥ : والاستنباط في صحة الرجوع إليه ، كما في مقبولة عمر بن حنظلة ، مضافاً
إلى أنّ راوي الأحاديث باعتبار نقله
الصفحه ٥٤٤ : عليهالسلام في مقبولة عمر بن حنظلة : «الحكم ما حكم به أعدلهما وأفقههما وأصدقهما في
الحديث وأورعهما ، ولا يلتفت
الصفحه ٥٨٠ :
وَالْمُؤْمِنُونَ
كُلٌّ آمَنَ بِاللَّـهِ
٢٨٥
مص ٢
٢٢٢
سورة آل عمران /٣
الاية
الصفحه ٥٩٧ :
مص ٢
١٤٣
إنّ
عمر بن حنظلة أتانا عنك بوقت
مص ٢
١٦٦
الصفحه ٦٢٦ : الدّارقطني
الحافظ علي بن عمر الدّارقطني / دار
إحياء التراث العربي ، بيروت
ـ سنن النسائي
أحمد بن شعيب
الصفحه ١٨٤ : محلّه (١) وفاقاً للفقهاء
أنّ الاخبار عن شيء يستلزم تكذيب النبي أو الإمام عليهمالسلام لا يكون كفراً
الصفحه ٢٩٦ : والحكومة.
فنقول
: التخصيص هو رفع
الحكم عن الموضوع بلا تصرف في الموضوع كقوله عليهالسلام : «نهى النبي
الصفحه ٤٥٧ :
أحداً ، فانّ ترك
قتل النبي صلىاللهعليهوآله ليس مساوياً لترك قتل غيره في غرض المولى. وكذا إذا