الصفحه ٣٦٣ :
الحديث عدَّها إبن أبي الحديد ممّا استفاضت به الرِّوايات.
٢٢ ـ مرَّ في الجزء الثاني ص ٢٥ في
أبيات له
الصفحه ٦٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وقال : « إن هذه لقسوة ، ومن لا يَرحَم لا يُرحَم » (١).
وقد ذكر ابن الاثير في كتابه « اُسد
الصفحه ١٦٠ : ، واجتهد في بثها ونشرها. ثم ملك
من بعده ابنه « ذونواس » الّذي جدّ في بث اليهودية والتحق به جماعة خوفاً
الصفحه ٢٥٠ : دُعيتُ به في الإسلام لأجبتُ ».
كما أن ابن هشام نقل في سيرته أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم كان يقول
الصفحه ٢٥٤ :
سببٌ ثالث :
ولقد كان هذا العمل ( أي الاشتغال برعي
الاغنام في البراري والقفار وعند السهول وسفوح
الصفحه ٣٥٨ : وتأكيده ، روى في ج ٢ ، ص ٦٠ بأن « ابن سعد » سال اباه قائلا : أكان أبو
بكر أولكم إسلاماً ، فقال : لا ولقد
الصفحه ٤٨١ :
وقد كلّمه رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم ذات يوم في
ذلك وقد طمع في اسلامه ، فَبينا هو في ذلك
الصفحه ٦٢٤ : أدرج ابن هشام نصّ الخطبة في سيرته (١) كما أدرجها المجلسي في بحاره (٢) أيضاً.
غير أن عبارات ومضامين
الصفحه ٦٤ :
خطبته الشهيرة في (
حجَة الوداع ) بالمرأة ، ويؤكد على ذلك اشد تأكيد إذ يقول صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٦٢ : ما أبْدلَني اللّه
خيراً منها ، آمنَتْ بي إذْ كَفَر الناسُ ، وصدَّقتني وكذَّبني الناسُ وواستني في
الصفحه ٤١٦ :
هذا القرآن يجهر لها
قط فمَنْ رَجُلٌ يُسمِعُهُموه؟
فأبدى « ابن مسعود » استعدادَه للقيام
بهذه
الصفحه ٥٠٧ :
وآله ) بما جرى ،
وعاد المحاصَرون في الشعب إلى منازلهم مرة اُخرى بعد المشورة مع « أبي طالب
الصفحه ٥١٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في السنة الثامنة من عمره وحتّى يوم وفاة ذلك الحامي العظيم ، ورسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم في
الصفحه ٥١٨ : أنشأ في ذلك قصيدةً موجودةً في ديوان أبي طالب ، ومطلع
هذه القصيدة هو :
إنَّ ابن آمنة النبيّ
الصفحه ٢٤٨ : (١).
وقد أسلفنا أن تحريم القتال في الأشهر
الحرم كانت له جذورٌ دينية ، وحيث أن حرب « الفجار » استمرت أربع