الصفحه ٦١٩ : نفسَكَ يا ابن أبي طالب
، فقال عليهالسلام
:
« فإنّي مُنْطَلِقٌ إلى ابن عمّي رسول
اللّه
الصفحه ٣٧٧ :
وأبطح براسه الحائط
، فصاح فاجتمع أعوان المسجد فوضعوا ردائي في رقبتي وساقوني حتّى دخلوني على هشام
الصفحه ٥٩٨ : لا تنكر في هذا الصعيد (١).
نعم روى ابن الاثير المتوفى عام ٦٣٠ (٢) ، والطبري المتوفى عام ٣١٠
الصفحه ١٠٧ :
التو فيرسل الوزير
مندوبين له إلى المدن الإيرانية ليكلم التجار واصحاب الثروة في الامر.
فيبدى
الصفحه ١٤٥ :
وَبَنِيِّ أنْ نَعْبُدَ الأَصْنام
» (٢) على حين دعا
عند نزوله مع زوجته ، وابنه إسماعيل في تلك الأَرض قائلا
الصفحه ٤٠٥ :
قريش تحاولُ تطميع رسول اللّه!
ولما علمت قريش بأنه لا يمكن ارضاء «
أبي طالب » بخذلان ابن اخيه
الصفحه ٣٥٩ : م ـ والخطيب البغدادي في تاريخه ج ٢ ص ٨١ ويوجد في الاستيعاب ٢ ص ٤٥٧. شرح
ابن أبي الحديد ٣ ، ص ٢٥٨.
وفي لفظ
الصفحه ٦٤٣ :
ما كنت احسب ان
الأمر منصرف
مع ابن عم احمد
المعلى
مفجعة قد شفها فقد
أحمد
من فيه ما فيهم ما
الصفحه ٢٣١ :
بمشقة اصطحاب «
محمَّد » في تلك الرحلة (١).
لقد كانت سفرة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم هذه
الصفحه ٣٩٦ : لمذهبه
بالتحريف في شأن نزول هذه الآية أيضاً.
٢ ـ ولقد فعل ابن كثير ( المتوفى عام
٧٣٢ هـ ) نظير هذا في
الصفحه ٥١٦ : به الهُلاك مِن آل هاشم
فهم عندَهُ في نعمة وفواضل
وقد نقل « ابن هشام » في
الصفحه ٥٩٥ : الحقائق وقلبها بما
ذكرناه ، بل أضاف إلى ذلك ـ حسب رواية ابن ابي الحديد ـ أمراً آخر أيضاً إذ قال :
ونزل في
الصفحه ٢٣٠ : السنوية هذه ذات مرة ، وعالج مشكلة ابن اخيه « محمَّد » الّذي ما كان يقدر
على مفارقته بأنه قرر أن يتركه في
الصفحه ٦٢٠ :
قائدهم ذلك الّذي
طال انتظارهم اياه ، واشتد تشوقهم إليه كائن عند ميلين من مدينتهم قد نزل في قبا
الصفحه ٢٤٤ : .
٢ ـ السيرة النبوية
: ج ١ ، ص ١٨٦ ، وقد قال ابن الأثير في النهاية بعد نقل هذا الحديث وضبط الكلمة «
انبل