الصفحه ٢٩٦ :
ففي جواز مزاحمة بعضهم لمن سبقه منهم في مقدمات العمل دون نفسه؟ وجهان : مبنيان ـ كما
قيل ـ على مستند
الصفحه ٣٤٤ :
نفس الطريقية ، وكونه طريقا أولا ، والذي يشبه ذكر السبب في الجرح هو الثاني دون
الأول ، فالقياس بينهما
الصفحه ١٥ :
ـ من أن شرط الصحة في العقد الفضولي ، هو وصف تعقب الإجازة ، لا نفسها ، وهذا
الوصف والعنوان حاصل حين
الصفحه ٣٠ : .
(٣) نفس المصدر
الآنف ، وأوائل المسألة هكذا : «الخامسة إذا أوصى بعتق عبده أو أعتقه عند الوفاة ،
وليس له
الصفحه ٣١ : : (ج ٢ ص ٢١٢) من نفس الطبعة.
(٢) راجع : آخر كتاب
الهبات : (ج ٢ ص ٢٣٢) من نفس الطبعة.
(٣) راجع : آخر
مسألة
الصفحه ٧٣ : ١٦ صحة الإقرار للوارث حديث رقم (١).
(٣) في نفس المصدر
آخر الحديث الثاني يشير الحر العاملي إلى خبر
الصفحه ٨١ : ـ حرمانها
__________________
(١) نسبة إلى (إسكاف) بالكسر ، وهي النهراوانات بين بغداد وواسط. وهو نفسه
ابن
الصفحه ١٤٢ : أبواب ما يحرم بالرضاع حديث رقم (٤).
(٢) المصدر المذكور باب (٩) حديث رقم (١).
(٣) المصدر المذكور نفسه
الصفحه ١٥٢ : باب ٦ من أبواب ما يحرم بالرضاع حديث رقم (١)
والمراد بالعجلي : هو بريد العجلي.
(٢) نفس المصدر
المذكور
الصفحه ١٥٨ :
:
__________________
(١) المصدر نفسه باب ٤ حديث (٢) وآخره هكذا : «حتى يتضلع ويمتلىء وينتهي
بنفسه» وهو مرسل ابن أبي عمير عن أبي
الصفحه ١٦٠ : التأثير فيهما ـ كما هو الأقوى ـ لكونه مقتضى الجمع بين النصوص
__________________
(١) المصدر نفسه ، باب
الصفحه ١٦٤ : أبواب ما يحرم بالرضاع حديث (٢).
(٢) المصدر نفسه
حديث رقم (١).
(٣) المصدر نفسه باب
٢ من أبواب ما يحرم
الصفحه ١٦٥ : .
(٢) المصدر نفسه من
الوسائل حديث رقم (١٥).
(٣) المصدر نفسه من
الوسائل حديث رقم (١٣).
الصفحه ١٦٦ : نفسه باب ٥ حديث (١٠).
(٢) المصدر نفسه باب
٥ حديث رقم (٨).
(٣) وهو الثالث من
شروط المرتضع ، وهي
الصفحه ١٨٧ : عليه ظاهرا مطلقا صدقته أو لا ، فلا يجوز له
التزويج بها ، وان أكذب نفسه ، لعموم نفوذ : «إقرار العقلا