الصفحه ١٦٨ : : ٤١.
٢ ـ كذا في البحار ،
وفي الأصل : ثلاثة وتسعين.
وتفسير ذلك أنّ
الألف واحد واللام ثلاثون والها
الصفحه ١٦٩ : )
(١). (٢)
تفسير وكيع : قال : حدّثنا سفيان ، عن
منصور ، عن إبراهيم (٣)
، عن أبيه ، عن أبي ذرّ الغفاري قال : والله
الصفحه ١٨١ : : تفسير القمّي : ١ / ٢٦٥ ، مجمع البيان : ٢ / ٥٢٧ ، مناقب ابن
شهراشوب : ٣ / ١١٩ ، عنها البحار : ١٩ / ٢٥٤
الصفحه ١٩٤ : ابراهيم في تفسيره : كان
رجل من خزاعة ، يقال له أبو كرز ، فما زال يقفو أثر رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٩٩ : ب ٥٣ ، الأمثل في
تفسير كتاب الله المنزل : ٥ / ١٨٢ ـ ١٩٠ حيث يتبيّن من خلالها انّ حديث المنزلة من
حيث
الصفحه ٢٢١ : الله صلىاللهعليهوآله .
وجاء في تفسير قوله تعالى : ( فَأَوحَى
إلَى عَبدِهِ مَا أوحَى )
(٧) ليلة
الصفحه ٢٢٧ : : ٣ / ٣٨ ، عنه البحار : ٣٧ / ١٦١ ، وعوالم العلوم : ١٥ / ٣ / ١٢٤ ح ١٧٤ «
حديث الغدير ».
٩ ـ تفسير البيان
الصفحه ٢٢٩ : :
٧٤.
٢ ـ سورة الإسراء :
٧١.
٣ ـ مناقب ابن
شهراشوب : ٣ / ٤١ ، عنه البحار : ٣٧ / ١٦٣ ، وتفسير
الصفحه ٢٩٩ : .
٣ ـ مناقب ابن
شهراشوب : ٢ / ٢٢١.
٤ ـ في المناقب :
الجاريتين.
٥ ـ تفسير القمّي :
٢ / ٣١٨ ، عنه البحار
الصفحه ٣٠٤ : .
تفسير وكيع وعطاء والسدّي : انّه قال
ابن عبّاس : اُهدي إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله
ناقتان سمينتان
الصفحه ٣٠٦ : : ٤٠ / ١٤٦ ، وتفسير البرهان : ٢ / ٣٠٤ ح ٢٠ و ٢٢ ،
وينابيع المعاجز : ١٩.
٦ و ٧ ـ من المناقب.
الصفحه ٣١٩ : سؤولاً.
قوت القلوب : قال علي عليهالسلام : لو شئت لأوقرت سبعين بعيراً في تفسير
الفاتحة. (٢)
ومنهم
الصفحه ٣٥٢ :
وقتل عليهالسلام يوم الأحزاب عمرو بن عبد ودّ.
قال الشيخ أبو علي الطبرسي رضي الله عنه
في تفسيره
الصفحه ٣٦١ : عليهماالسلام.
ورواه أبو صالح ، عن ابن عبّاس.
وأورد الشيخ الجليل أبو علي الطبرسي رضي
الله عنه في تفسيره
الصفحه ٣٧٤ : الرازي في تفسيره مفاتيح الغيب.
وفي مدينة المعاجز :
٢ / ٦٨ ح ٤٠٣ عن البرسي ـ ولم نجده في مشارق أنوار