على سبيل المجاز ، مثل ظاهر ما رواه الصدوق : في ( الفقيه ) (١) ، و ( العلل ) (٢) ، و ( معاني الأخبار ) (٣) عن زرارة : عن أبي جعفر عليهالسلام : ـ [ ومثله (٤) ] حديث ( التهذيب ) (٥). إلى أن قال ـ : وقال في ذلك ( حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى ) (٦) وهي صلاة الظهر ، وهي أوَّل صلاة صلّاها رسول الله صلىاللهعليهوآله ، وهي وسط صلاتين بالنهار : صلاة الغداة ، وصلاة العصر.
وفي ( البحار ) (٧) نقلاً من ( م العيّاشيّ : ) (٨) عن زرارة : مثله.
وما رواه أيضاً في ( العلل ) عن موسى : عن أخيه عليّ بن محمد عليهالسلام : في أجوبته ليحيى بن أكثم : أما صلاة الفجر وما يجهر فيها بالقراءة وهي من صلاة النهار ، إنما يجهر في صلاة الليل؟ قال جهر فيها بالقراءة ؛ لأن رسول الله صلىاللهعليهوآله كان يغلس فيها لقربها بالليل (٩).
قال في ( البحار ) : ( وفي ( تحف العقول ) (١٠) مرسلاً مثله ) (١١).
وفيه نقلاً من ( فقه الرضا عليهالسلام ) أنه قال اعلم أن ثلاث صلوات إذا دخل وقتهن ينبغي لك أن تبدأ بهن ، ولا تصلِّي بين أيديهن نافلة ، صلاة استقبال النهار وهي الفجر وصلاة استقبال الليل وهي المغرب وصلاة يوم الجمعة (١٢).
وفيه نقلاً عن ( م العيّاشيّ : ) عن محمّد بن مسلم : عن أبي عبد الله عليهالسلام : أنه قال صلاة الوسطى هي الوسطى من صلاة النهار ، وهي الظهر (١٣).
__________________
(١) الفقيه ١ : ١٢٤ ـ ١٢٥ / ٦٠٠. (٢) علل الشرائع ٢ : ٣٢ ـ ٣٣.
(٣) معاني الأخبار : ٣٣٢ / ٥.
(٤) في النسختين : ( مثل ).
(٥) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٤١ / ٩٥١.
(٦) البقرة : ٢٣٨.
(٧) بحار الأنوار ٨٠ : ١٠٨.
(٨) تفسير العيّاشيّ ١ : ١٤٦ / ٤١٧.
(٩) علل الشرائع ٢ : ١٧ ، بحار الأنوار ٨٠ : ١٠٧ ـ ١٠٨ / ٥.
(١٠) تحف العقول : ٤٨٠.
(١١) بحار الأنوار ٨٠ : ١٨٠.
(١٢) بحار الأنوار ٨٠ : ١١٠ / ٧.
(١٣) تفسير العيّاشيّ ١ : ١٤٦ / ٤١٦ ، بحار الأنوار ٨٠ : ١١٠ / ٨.