الصفحه ٣٩ :
الفصل
الأول
في
التوحيد
اعلم أن مَن له
أوّل درجة من العقل إذا فكّر فيما علمه بالضرورة
الصفحه ٨٩ :
ومنه بسنده عن حمران بن أعيَن : عن أبي جعفر عليهالسلام : أنه قال إن أوّل من يرجع لجاركم الحسين بن
الصفحه ٩١ :
إلى أن قال (١) يا محمَّد ، عليٌّ : أوّل من (٢) أُخذ ميثاقه (٣) من الأئمَّة.
يا محمَّد ، عليٌّ
الصفحه ٩٤ :
الْأُولى
) (١). قال يعني : الكرّة ، هي الآخرة للنبيِّ صلىاللهعليهوآله (٢) الخبر.
ومنه بسنده
الصفحه ٩٦ : مسجدها وأبنيه على بنائه
الأوَّل ، وأهدم ما حوله من بناء الجبابرة ، وأحجُّ بالناس حجَّة الإسلام ، وأجي
الصفحه ١١٦ : ، ( بَعَثْنا عَلَيْكُمْ
عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ ) ، يعني : م أمير المؤمنين : صلوات الله عليه وأصحابه
الصفحه ١٣٩ : خنيس : قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : أوّل من يرجع إلى الدنيا الحسين بن علي عليهماالسلام ، فيملك
الصفحه ١٥٨ : ، فلا بدّ أن يعبده أوّل العابدين وخلفاؤه بالوجهين ؛
فإنهم معلّمو الخلق العبادتين.
فمحال أن يكون
نوع من
الصفحه ٢١٥ : مسّ الأموات على الأحوط إن لم يكن الأولى ، والأولى إدخال غسل الأموات
في الغسالة طاهر نصّاً (٢) وإجماعاً
الصفحه ٢٣٤ :
ومحلّها أوّله
، كغسل أوّل الوجه مثلاً ، ويجوز تقديمها في الوضوء عند غسل البدن ، ويجب
استدامتها إلى
الصفحه ٢٤١ :
الفصل
الأول
في
الجنابة
وفيه أبحاث :
الأوّل في موجباتها
تحصل الجنابة
وتجب أحكامها بإنزال ما
الصفحه ٢٤٨ : ، وإن كان ذلك أحوط.
ولو ذكرت يوماً
ولم تعلمه أوّله أو غيره أو ما زاد كمّلته بإحدى الروايات ، ولا تعمل
الصفحه ٢٥٠ : على زوجها
وطؤها قبلاً خاصّة أيّام الحيض وأيّام الاستظهار على الأحوط ، بل الأولى ذلك إلى
العشرة ، إلّا
الصفحه ٢٥٥ : للأصل والقرآن. والأوّل أحوط كما عليه الأكثر.
ولا يصحّ صومها
إلّا مع الغسل ، فلو أخلّت بغسل من الصبح أو
الصفحه ٢٥٨ :
وكذا لو رأت
الأوّل والعاشر وانقطع عليه ، فالعشرة نفاس ، وكذا ما بين كلّ دمين إذا لم يتجاوز
العشرة