الصفحه ١٩٠ :
للناس : انحروا
واحلقوا وحلّوا مراراً فلم يجبني أحد من الناس إلى ذلك ، وهم يسمعون كلامي وينظرون في
الصفحه ٦٢ : طردهم الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
من مجلسه قائلاً : « قوموا عني ، ولا ينبغي عندي التنازع » .
ومع
الصفحه ١٤١ :
الطبراني ورجاله ثقات
. وأورده العلامة الهندي في كنزه من حديث أبي مالك الأشعري عن أحمد وأبي داود
الصفحه ٢٣١ : وعليهم !! ففي القرون الأولى كان الخوف من أسياف بني أميّة هو المانع لرواية فضائلهم ، وفي القرون اللاحقة
الصفحه ٢٨٧ : ، وابن الصبّاغ في فصوله وعزاه لأبي الفتوح في كتابه الوجيز في فضل الخلفاء الأربعة من حديث حذيفة بن أسيد
الصفحه ٣١٢ : وجمعٍ من الصحابة ، وابنُ أبي شيبة وابنُ أبي عاصم والضياء عن سعد بن أبي وقاص ، والشيرازي في الألقاب عن
الصفحه ١٤٦ : رجلاً من أهل الشام وهو يسأل عبد الله بن عمر عن التمتع بالعمرة إلى الحج ؟ فقال عبد الله بن عمر : هي حلال
الصفحه ١٧٩ : وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو إسماعيل وابن حبّان وأبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي والبزار وأبو يعلى
الصفحه ٢٤٠ : أبي طالب : ١٥ / ١٨٣ ـ ١٨٥ ح : ٣٠ و ٣١ من ب : ٤ م : ٢٤٠٤ ، مسند أحمد : ١ / ١٧٠ و ١٧٣
و ١٧٥ و ١٧٩ و ١٨٢
الصفحه ٨٣ : » .
وفي لفظ آخر للبخاري وأحمد وابن حبان : «
يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار » .
وفي لفظ ابن عساكر
الصفحه ٩٨ : لعلي عليهالسلام
: « من فارقك يا علي فقد فارقني ومن فارقني فقد فارق الله » .
صححه في المستدرك ، وذكره
الصفحه ١٢٧ : من الذهبي كيف استطاع أن يعترف
بصحة هذا الحديث !! ولم يفعل مثل صنيعه المستمر ، كما فعل ابن كثير الشامي
الصفحه ٣٠٧ :
وقد أخرج هذا الحديث عن بريدة بن الحصيب
كلٌّ من عبد الرزاق وابن أبي شيبة وسعيد بن منصور وأحمد بن
الصفحه ٣٠٩ : والبلاذري والموفق بن أحمد ، وصحّحه كلّ من الحاكم والذهبي والألباني(١)
.
وأخرجه عن سعد بن أبي وقّاص ابنُ
الصفحه ٤٤٩ :
١٩٠ ـ المنتخب من مسند عبد بن حميد : ت
٢٤٩ هـ ، عالم الكتب ، مكتبة النهضة العربية ، بتحقيق السيد