الصفحه ٤٧ : فاطمة ، ثم انتحب أبوبكر يبكي حتى كادت نفسه أن تزهق ، وهي تقول : والله لأدعون الله عليك في كل صلاة
الصفحه ٥٢ : وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية عنه عن علي ، وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر وابن النجار
الصفحه ٥٤ :
يُسلِموا إلّا في
أواخر عهد الرسالة أمثال أبي هريرة ، وجدنا فرقاً عظيماً .
فهذا محمد بن إسماعيل
الصفحه ٥٥ :
المبشرون بالجنة :
ومما أثار الشبهة في ذهني : أنه قد وردت
روايات صحيحة مستفيضة عن النبي
الصفحه ٨٨ : الهيثمي : رواه الطبراني في الأوسط
ورجاله ثقات .
وأخرج مسلم وغيره عن علي عليهالسلام ، أنه قال : والذي
الصفحه ٩٨ : لعلي عليهالسلام
: « من فارقك يا علي فقد فارقني ومن فارقني فقد فارق الله » .
صححه في المستدرك ، وذكره
الصفحه ١٠٠ :
قال : « من آذى عليا فقد آذاني » .
وأورده الألباني في سلسلة الأحاديث
الصحيحة وقال : روي عن جمع من
الصفحه ١٠٣ :
مأجوراً عليه ؟! وهل
فكَّر في أنّ الإجتهاد يحتاج إلى مستند وهدف شرعيّين ؟ فما هو المستمسك والغاية
الصفحه ١٢٢ : وعمر ، فدعا علياً وهو أرمد فتفل في عينه واعطاه اللواء .
وفي لفظ الطبراني عن ابن عباس : فلما
كان من
الصفحه ١٣٣ :
اجتهادات عمر في مقابل النص
:
ولا بأس بأن نشير إلى بعض الموارد التي
تكلّم الملك فيها على لسان عمر
الصفحه ١٥٧ :
واسترجعه الخليفة
الرؤوف .
وما تصدّق به رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
على المسلمين في سوق
الصفحه ١٧٩ : والطبراني في الأوسط والكبير عن ابن عباس أنه صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : « إنّ أناساً من أصحابي يؤخذ بهم
الصفحه ١٨٧ :
فيتسائل المرء في نفسه : أين ذهب هؤلاء
الجمّ الغفير من أهل النفاق بعد وفاة النبي
الصفحه ١٩٠ :
للناس : انحروا
واحلقوا وحلّوا مراراً فلم يجبني أحد من الناس إلى ذلك ، وهم يسمعون كلامي وينظرون في
الصفحه ١٩٢ : الطبراني عنه أنه صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : « أتتهموني وأنا أمين أهل السماء وأهل الأرض » .
وجاء في