الصفحه ١٨٧ : ، كما
في قوله تعالى : ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ
الصفحه ١٩٩ : ما هو أهمّ لديهم من جميع ذلك ، فذهبوا إلى السقيفة وتنازعوا حوله ، ألا وهو الإمارة والرئاسة
الصفحه ٢٠٧ : ؟ » ، فلم يبايعه إلّا علي بن
الصفحه ٢٠٨ : .. )
إلى آخر السورة(١) .
وأخرجه ابن جرير بنفس السند والمتن
المذكورين في تفسيره أيضا ، إلّا أن سرّاق العلم
الصفحه ٢١٥ : ، إلّا أنه لم يذكر الحديث بكامله بل ذكر بعض فقراته في موضعين من سننه .
وأورده الطبري في الذخائر عن أحمد
الصفحه ٢١٧ : يبعث رسولاً إلّا جعل له من أهله أخا ووزيراً ووارثاً ووصياً ومنجزاً لعداته وقاضياً لدينه ، فمن منكم
الصفحه ٢٢٢ : الأمة والوصول إلى آراء الذين لا يعلم بعددهم إلّا الله تعالى أيسر وأسهل على الرازي من معرفة أشخاص محدودين
الصفحه ٢٢٥ : شيئا ؟ » قال : لا ، إلّا ذاك الراكع ـ لعلي بن أبي طالب عليهالسلام ـ أعطاني خاتمه .
وأخرج ابن مردويه
الصفحه ٢٣٠ : السنة ( ٤ / ١٠٤ ) كما فعل بالحديث المتقدّم هناك ... إلى أن قال : فلا أدري بعد ذلك وجه تكذيبه للحديث إلّا
الصفحه ٢٣٢ : عليه ابن عدي وينجيه من تهمة الرفض ، وأما الذي ليس في مروياته من فضائل الخلفاء إلّا فضائل علي فقد خسر
الصفحه ٢٣٩ : موسى إلّا أنّه لا نبي بعدي » ، فاثبت جميع ما كان لهارون من المنازل لعلي عليهالسلام
غير النبوّة ، ولا
الصفحه ٢٤١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي » .
وسمعته يقول يوم خيبر
الصفحه ٢٤٢ : : « أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي » .
قال الهيثمي : رواه الطبراني في
الصفحه ٢٤٦ : بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي » .
أورده الهيثمي في الزوائد وقال : رواه
البزّار والطبراني
الصفحه ٢٥٠ :
منّي بمنزلة هارون من موسى إلَّا أنَّه لا نبي بعدي » من الصحابة :
١ ـ علي .
٢ ـ وعمر .
٣ ـ وعامر