الصفحه ٢٧٧ : علم عائشة بالوصية لا يستلزم عدمها ، وبعد اعترافه بأنّ بعضهم ذكروا أنّ عليّاً كان وصيّاً ، يكفي لقبول
الصفحه ٢٧٨ : أبي أوفى الأسلمي قلت : هل أوصى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
؟ قال : لا ، قلت : كيف أمر المسلمين
الصفحه ٢٨٠ : ، لا
أنا بتركي لكم »(١) .
وقد ألف محمّد بن علي الشوكاني رسالة
حول مسألة الوصية أسماها العقد الثمين في
الصفحه ٣٢٠ : الثقلين ـ وترك منه ما يتعلق بولاية عليّ عليهالسلام
، وأمّا البخاري فطرحه رأساً لم يخرجه لا هذا ولا ذاك
الصفحه ٣٢٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
كان في بيان نصب من اختاره الله للإمامة بعده مباشرةً وأمره بإعلان إمامته ، لا في بيان الإخبار عن
الصفحه ٣٣٠ : إلّا سألت لك مثله » ، غيري ؟ قالوا : اللهم لا(١) .
ووردت هذه المناشدة من طرق الشيعة أيضاً
، فراجع على
الصفحه ٣٤٠ :
الأندلسي في العقد الفريد خطبة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
في عرفة وجاء فيه : « لا ترجعوا بعدي كفّاراً
الصفحه ٣٤٢ : والقرآن مع عليّ ، لا يفترقان حتى يردا عليّ الحوض ، فأسالكم ما تخلفوني فيهما »(١) .
وقد روي عن ابن عمر
الصفحه ٣٤٤ : لا تضلّوا ولا تبدّلوا ، وعترتي أهل بيتي ، فإنّه قد نبّأني اللّطيف الخبير أنّهما لن يفترقا حتّى يردا
الصفحه ٣٤٥ : سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم ، والأصغر عترتي ، وقد نبّأني اللطيف الخبير أنهما لا يفترقان حتى
الصفحه ٣٤٧ : إنّك لا تخلي الأرض من حجة على خلقك لئلّا تبطل حجتك ، ولا تضلّ أوليائك بعد إذ هديتهم ، أولئك الأقلّون
الصفحه ٣٨٢ : فافهم عنّي ، ولا عليك أن لا تسأل عنها أحداً بعدي :
فأما أهل الجماعة ؛ فأنا ومن اتّبعني
وإن قلّوا
الصفحه ٣٩٣ : )
لا ينظر أحد في قفا صاحبه »(٢) .
_____________________
١
ـ فضائل الصحابة لأحمد : ٢ / ٦٢٤ ح : ١٠٦٨
الصفحه ٤٠٢ : أحمر اليشكري ، وذكره الزمخشري وابن كثير في تفسيريهما(١) .
قال الله تعالى : ( قُل لَّا
أَسْأَلُكُمْ
الصفحه ٤٠٧ : ، فقال : ما أنا وأنت ؟! فقلت : أقم عندي ، فقال : لا أُحبُّ ، ثم خرج ، فو الله لقد امتلأ قلبي منه خِيْفةً