الصفحه ١٤١ : ، قال أحمد : ثقة . ذكره ابن عدي وقال : لم أر أحداً صرح بضعفه وأرجو أن لا بأس به . وبقية رجاله رجال
الصفحه ١٤٤ : له
: هذا خلاف كلامك في الشام ، حيث قلت : اللهم إني لا أحل لهم شيئاً حرمته عليهم ، ولا أحرم عليهم
الصفحه ١٤٥ : ، لا
عثمان بن عفان ، لأنّ عمر أول من نهى عنها ، فكان مَنْ بعده تابعاً له في ذلك .
وأخرجه الأوزاعي
الصفحه ١٤٧ : : لا يصنع ذلك إلّا من جهل أمر الله تعالى ، فقال سعد : بئس ما قلت يا ابن أخي ، فقال الضحاك : فإنّ عمر بن
الصفحه ١٤٩ : ؟! فقال عثمان : دعنا منك ، فقال علي : لا أستطيع أن أدعك(٢) .
ثم صارت سنة مستمرة في زمن بني أمية ، حتى
الصفحه ١٥٣ : كلمك رجل سيرته ونفيته ، فان هذا شيء لا يسوغ ، فكفّ عن عمار(١) .
وذكر اليعقوبي : أن عمار بن ياسر صلى
الصفحه ١٦٧ : وفضله .
فقرئت كتبه على الناس ، فرويت أخبار
كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة لا حقيقة لها ، وجدَّ الناس في
الصفحه ١٦٨ : والمنازل ، حتى انتقلت تلك الأخبار والأحاديث إلى أيدى الديانين الذين لا يستحلون الكذب والبهتان ، فقبلوها
الصفحه ١٧١ : ـ فَلِمَ لا يمكن أن يكون حال هذه الأمة أيضاً كذلك ؟
وقد قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « لتتبعنّ سنن
الصفحه ١٧٥ : رهط من أصحابي فيُجْلَون عن الحوض ، فأقول : يارب أصحابي ! فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنّهم
الصفحه ١٧٦ : رجال منكم حتى إذا عرفتهم اختلجوا دوني ، فأقول : ربي أصحابي أصحابي !! فيقال : إنّك لا تدري ما أحدثوا
الصفحه ١٧٨ : فرطكم على الحوض ، وليرفعن رجال منكم ثم ليخلجن دوني فأقول : يا رب أصحابي ! فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا
الصفحه ١٨٠ :
اختلجوا دوني ، فلأقولن
: أي رب أصيحابي أصيحابي ! فيقال لي : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
الصفحه ١٨٩ : لا تكلّم أحداً منهم حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك ، فخرج فلم يكلّم أحداً منهم بشيء ، حتى فعل ذلك
الصفحه ١٩٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وعدم حضورهم عند دفنه ، كأن لا علاقة بينه وبينهم ، يفهم أن حال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وما