الصفحه ٢٨٢ : الأبواء ونزل يوم الجمعة الجحفة ، ومنها إلى قديد وسبت فيه ، وكان يوم الأحد بعسفان ، ثمّ سار فلما كان
الصفحه ٣٨١ :
الفرقة الناجية :
والنصوص الآتية ـ مثل الآثار السابقة ـ
لتنصر الشخص الضعيف في مقابل حملة العصبية
الصفحه ٤١٩ : حكيماً فعظني ، فأنشأ يقول :
غفلت وحادى الموت في أثري يحدو
وإن أُرِحْ
الصفحه ٤٣٣ : ، إيران .
٥٨ ـ جواهر العقدين في فضل الشرفين ، شرف
العلم الجلي والنسب النبوي : لنور الدين علي بن عبد الله
الصفحه ٤٣٤ : ، ت ٩١١ ، من منشورات مكتبة ٣٠ تموز ، نينوى العراق .
٦٥ ـ الدر المنثور في التفسير بالمأثور
: لعبد الرحمن
الصفحه ٤٤٧ :
١٧٣ ـ معجم جامع الأصول في أحاديث
الرسول : لمبارك بن محمد بن الاثير الجزري ، المكتبة التجارية ، مكة
الصفحه ٥ :
متابعة آراء غير
المعصوم في الدين ....................................................... ٢٧
لا ينجو من
الصفحه ٩ : متصفّح في صفحات التاريخ الاسلامي .
ذلك لأنّ التشيع أصبح بفكره النيّر
وحججه المتينة يشكّل خطراً يهدّد
الصفحه ١٤ : أشرطة CD منها للنشر والتوزيع والإهداء الى المؤسسات والمراكز الدينية
والشخصيات العلمية في كافة أنحا
الصفحه ١٥ : وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ )(١)
.
إن المجادلة بين الحق والباطل شرعت
عندما جعل الله في الأرض خليفة
الصفحه ١٨ : بذكر المصادر في هامش الكتاب .
وما توفيقي إلا بالله العليم الحكيم ، وأرجو
منه تبارك وتعالى أن يوفقني
الصفحه ٣١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في ذيل الحديث المذكور كما أخرجه الحاكم : « ستفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فرقة قوم يقيسون
الصفحه ٩٢ : أبغض علياً فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله » .
هذا لفظ الطبراني في الكبير من حديث أم
سلمة
الصفحه ١٠٩ : والمناقب المروية في حق الخلفاء الثلاثة ، فلا بأس بذكر أنموذج من ذلك :
الصفحه ٢٥٢ : التابعين ،
قد أعرضنا عن ذكرها .
ذكر المنزلة في مقامات أخرى :
إنّ تواتر حديث المنزلة أمر معلوم من
طرق