الصفحه ١٦٩ : به قد ولّيتك موضع كذا .
وقد روى ابن عرفة المعروف بنفطويه ـ وهو
من أكابر المحدّثين وأعلامهم ـ في
الصفحه ٢٧٠ : الهيثم : روى
عن ابن عيينة بإسناد صحيح خبراً طويلاً ظاهر البطلان في ذكر المهدي وغير ذلك ، أورده الطبراني
الصفحه ٣٢٠ : الصحّة فلماذا لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما ؟! وكيف تعتمدون أنتم على من كانت أمانته في العلم بهذه
الصفحه ٣٧٣ : والخطيب وابن عساكر والحاكم و ...
وقد صنّف محمّد معين السندي من علماء الجمهور
كتاباً في هذه الأحاديث
الصفحه ١٠٤ : مكة والمدينة(١) .
وذكر الزمخشري قصة لعنهم في ربيع الأبرار
، وقال : إن بني أمية لعنوا علياً على
الصفحه ١٥١ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وقلبه ، أوردناها في هذه الموجزة ، ويستطيع القارئ أن يقف في ثنايا كتب
الصفحه ٣٢٤ : .
هذا وقد اعترف بعض المنصفين من الجمهور
أنّ المراد بالمولى في الحديث هو المعنى الأخير ، فهذا سبط ابن
الصفحه ١١٥ : الرأي على الدين ؛ فلقد رأيتني أردّ أمر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
برأيي وما آلوت عن الحق ، وفيه
الصفحه ١٢٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
رجلاً فجبن ...(١)
وخامساً :
إن قصة طلب عمرو بن عبد ود المبارزة في يوم الخندق أقوى شاهد على ذلك
الصفحه ٣٢١ :
ثم إن المسلمين قد أجمعوا على عدم صحة
حمل الولاية في الحديث إلّا على أحد المعاني الثلاثة
الصفحه ٣٤١ : يحيى بن
الحسن في كتابه أخبار المدينة عن محمّد بن عبد الرحمن بن خلاد عن جابر بن عبد الله قال : أخذ
الصفحه ٣٥٠ :
وجاء في كتاب عمرو بن العاص في جواب
دعوة معاوية إيّاه إلى قتال عليّ عليهالسلام
: من عمرو بن العاص
الصفحه ٣٧٨ : :
أقول : ليس ابن العربي وحده لا يعلم
للحديث معنىً ، بل جميع من غضّوا أبصارهم وأغلقوا أفكارهم لا يعلمون
الصفحه ٤١١ :
وليس على الأرض يومئذ
عنب ، وإذا ببردين موضوعين لم أرَ مثلهما في الدنيا ، فأراد أن يأكل فقلت : أنا
الصفحه ٤٢١ : ، وزالت الشبهة عن الناس ورجع الحسن إلى داره .
وقد ذكر القصّة ابن الصباغ في الفصول
والقندوزي في الينابيع