الصفحه ٣١٠ : : ٤٢ / ٢٣٠ ، المعجم الكبير : ٤ / ١٦ ح : ٣٥١٤ ، مجمع الزوائد : ٩ / ١٠٦
وقال : رواه الطبراني ورجاله وثقوا
الصفحه ٣١١ : وقال : رواه
الطبراني عن مالك بن الحويرث ورجاله وثقوا ، العقد الفريد الخلفاء : ٤ / ٢٩١ ، تاريخ
بغداد
الصفحه ٣١٤ : : رأيت مجلّداً في بغداد في يد صحاف فيه روايات خبر غدير خمّ مكتوباً عليه المجلّدة الثامنة والعشرون من طريق
الصفحه ٣٢٢ : روايات حديث الغدير والحديث المتقدّم عن عمران بن الحصين وغيره ، ولا يخفى أنّ كلام النبي
الصفحه ٣٢٣ : أعطاها عليّاً ، ففتح الله على يديه(١) .
ثم شرع ابن كثير في ذكر روايات بعض
الصحابة الذين رووا هذا الحديث
الصفحه ٣٤٨ : بهما لن تضلّوا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض » .
وفي رواية عنه
الصفحه ٣٥٨ : : « لا يزال أمر الناس ماضياً ما وليهم اثنا عشر رجلاً ، كلّهم من قريش » ، وفي رواية : « كلّهم من بني هاشم
الصفحه ٣٦٥ : الهيثمي في الزوائد ، ثم قال : رواه
الطبراني في الأوسط والكبير ، والبزّار ، ورجال الطبراني رجال الصحيح
الصفحه ٣٦٦ : ، فأضافوا إليه في بعض الروايات إسم عمر فقط ، وفي بعضها أسامي الخلفاء الثلاثة ، وفي ثالثة ذكروا أسماءهم مع
الصفحه ٣٦٩ : آخرهم القائم ، ثلاثة منهم محمّد وأربعة منهم علي .
وقد روى الجويني الشافعي عدّة روايات عن
جابر بن عبد
الصفحه ٣٨١ : القيامة عن ذلك .
وقد تقدّم الحديث الذي رواه الحسن بن
محمد الصاغاني في الشمس المنيرة : أنّ النبيّ
الصفحه ٣٨٣ : الروايات : « مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطّة في بني إسرائيل من دخله غفر له » .
قال الحاكم : هذا حديث صحيح
الصفحه ٣٩٠ : في بعض
الروايات غير مخلّ بصحّة الحديث بعد أن أسند في البعض الاُخرى ، وهذا هو مذهب الشافعي ومن تابعه
الصفحه ٣٩٥ : الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) .
وأخرجه ابن عساكر والبغوي والكنجي
والحسكاني أيضاً .
وفي رواية
الصفحه ٤٠١ : الحديث الذي رواه عامر بن سعد عن أبيه أنّه روى ذلك حين أمره معاوية بسبّ عليّ عليهالسلام