الصفحه ٦٠ :
وتسمعهم صوتي وتبين
لهم ما اختلفوا فيه بعدي » ، قال أبو نعيم : رواه جابر الجعفي عن أبي طفيل عن أنس
الصفحه ٦٥ :
فباضافة جملة : ( استفهموه ) حاول بعض
الرواة أن يصرف كلام عمر ومن وافقه من الصحابة عن الإخبار الى
الصفحه ٧٠ :
إن رواية الطبراني هذه قد أوردها ابن
كثير الشامي في جامعه بهذا اللفظ ، وإذا راجعت النسخة المطبوعة
الصفحه ٧٨ : أمرني بالذي قلت لكم عن الله عزّوجل » . والحديث مروي عن عائشة باختصار .
وفي رواية زيد بن أرقم قال : كنا
الصفحه ٩١ : الشيخين .
وفي رواية ابن عدي وابن عساكر عن يعلى
بن مرة : « من أطاع علياً فقد أطاعني ومن عصى علياً فقد
الصفحه ٩٤ : .
والعجب من الذهبي كيف يعترف بوثاقة جميع
رواة الحديث ومع ذلك يشنُّ عليه حملته هذه من دون أن يستحي من الله
الصفحه ٩٦ : » .
ورواه محمد بن سليمان عن سعد بن أبي
وقاص وأم سلمة(٤) .
_____________________
١
ـ تاريخ دمشق : ٤٢
الصفحه ٩٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « الحق مع ذا ، الحق مع ذا » .
قال الهيثمي : رواه أبو يعلى ورجاله
ثقات ، وأورده في الكنز واضعاً
الصفحه ٩٨ : الهيثمي في
زوائده عن الطبراني في الأوسط ، وقال : رواه البزار ورجاله ثقات(١)
.
والحديث المروي عن أبي ليلى
الصفحه ١٠٥ : يستقيم الأمر إلّا بذلك .
رواه ابن أبي خيثمة بإسناد قوي عن عمر(١) .
قال ابن أبي الحديد : ذكر شيخنا أبو
الصفحه ١٠٨ : مع علي لا يفترقان » ؟
فقال : لا شك في صحة ذلك .
فقلت : وما تقول فيما رواه أصحاب الصحاح
والسنن
الصفحه ١١٥ : الفتح . ورواية عمر مروية عن الدولابي في الكنى : ٢ / ٦٩ .
٢
ـ سورة الحجرات : ١٥ .
الصفحه ١١٩ : (٢) .
فاذا تأملت في هذه الروايات تفهم بأن
عزة الخليفة نفسه كان ببعض المشركين ولم تكن به ، فضلاً عن عزة
الصفحه ١٢٠ : ، فكيف يدخل تحت هذه الآية ؟ والله أعلم .
وحديث ابن عباس قد رواه الحاكم وصححه
والبيهقي في سننه وأحمد
الصفحه ١٢٢ : ويحبه الله ورسوله » ، وفي بعض الروايات بزيادة قوله : « كرار غير فرار » ، فلما كان الغد تصادر لها أبو بكر