الصفحه ٢٣٠ : الظمآن ، وقال المحشّي
: إسناده صحيح .
وأورده المزي في تحفة الأشراف ، وابن الأثير
في جامع الاصول . وقال
الصفحه ٧٤ :
قال ابن تيمية في منهاجه : وكلّ هذا
باجتهاد سائغ ، كان غايته أن يكون من الخطأ الذي رفع الله
الصفحه ٢٠٨ : النبلاء السيرة
: ١ / ١١٧ ، منهاج السنة : ٤ / ٨٠ ، السيرة النبوية لابن جرير / ٥٦ ـ ٥٧ ، تهذيب الآثار
مسند
الصفحه ٢٦٩ : الوصايا وفصل الخطاب على منهاج هارون بن عمران ، إذ يقول محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « يا علي أنت وليي
الصفحه ٤٤٩ : ، بيروت ، ط الثالثة ، ١٤١٥ هـ ١٩٩٥ م .
١٩٢ ـ منهاج السنة : لأبي العباس تقي
الدين أحمد بن عبد الحليم ابن
الصفحه ٢٧ : معتزلياً ، وبعد أن انفصل عن أستاذه المعتزلي إعتنق مذهب أهل الحديث ، وألف كتابه [الابانة عن أصول الديانة
الصفحه ٩٠ : ، كتاب الايمان لابن منده : ١ / ٤١٤ ـ ٤١٥ ح : ٢٦١ ، جامع الأصول : ٨ / ٦٥٦ ح : ٦٤٩٨
ـ ٦٥٠٠ .
الصفحه ١١٨ : ، جامع الأصول : ٢ / ٤٠٠ ـ ٤١٠ ح : ٨٥٦ .
والأَهَبَة
بالفتحات جمع إهاب على غير القياس ، وهو الجلد الذي لم
الصفحه ٢٢٦ : والجويني : قال الإمام
الواحدي رضياللهعنه
: وروي عن علي رضي الله عنه أنَّه قال : أُصول الإسلام ثلاثة ، لا
الصفحه ٢٢٧ : الزوائد : ٧ / ١٧ ، جامع
الأصول : ٨ / ٦٦٤ ح : ٦٥١٥ .
الصفحه ٢٣١ : ، تقريب تحفة الأشراف
: ٢ / ٣٤٥ ح : ١٠٨٦١ ، جامع الأصول : ٨ / ٦٥٢ ح : ٦٤٩٢ ، مصابيح السنة : ٢ / ٤٥٠
الصفحه ٢٩١ : و ١٣٦٤ و ١٣٦٥ و ١٣٦٨ و ١٣٦٩ و ١٣٧١ و ١٣٧٥ ، تحفة الأشراف : ١ / ٢٩٢ ح : ٣٦٦٧ ، جامع الأصول : ٨ / ٦٤٩
الصفحه ٣٢٤ : أرسله عمر بن الخطاب ](١)
.
اللّهمّ إلّا أن يقال : إنّ مقصودهم
بالاجماع هنا غير الإجماع في علم الأصول
الصفحه ٣٤٢ : اليعقوبي : ٢ / ١١١ ، ينابيع المودة / ٤٠ ـ ٤١ و ٤٤٧ ، نوادر الاصول : ١ /
١٦٣ ، العقد الفريد : ٤ / ٥٣ ـ ٥٥ من
الصفحه ٣٤٥ : ـ ٣١ ، ٣٧ ، نوادر الأصول : ١ / ١٦٣ ، فرائد السمطين : ٢ / ٢٧٤ ح : ٥٣٩
ب : ٥٥ .
٢
ـ جواهر العقدين / ٢٣٧