الصفحه ١١٦ : النفس من جهة ، ومن جهة أخرى تراه كيف يقابله ويظهر شدته وغلظته أمامه صلوات الله عليه وآله .
نعم ، هذه
الصفحه ٦٠ : (١) .
_____________________
١
ـ حلية الأولياء : ١ / ٦٣ ، شرح نهج البلاغة : ٩ / ١٦٩ ، مختصر تاريخ دمشق : ١٧ / ٣٧٦
، المناقب للخوارزمي
الصفحه ٣٤٥ : إنّ الله مولاي وأنا أولى بكم من أنفسكم ، ألا ومن كنت مولاه فهذا مولاه » ، وأخذ بيد علي فرفعها حتى عرفه
الصفحه ٢٥٥ :
وفي لفظ نقله الصالحي الشامي عن الحاكم
والمتّقي الهندي عن الحسن ابن بدر والحاكم في الكنى والشيرازي
الصفحه ٤٤٢ : الحسن
علي بن أبي الكرم الشيباني المعروف بابن الأثير ( ٥٥٥ ـ ٦٣٠ هـ ) ، مؤسسة التاريخ العربي ، بيروت
الصفحه ٢٤٢ : والحسن بن عرفة في جزئه .
٢
ـ البحر الزخار : ٣ / ٥٩ ـ ٦٠ ح : ٨١٧ ، تاريخ بغداد : ٤ / ٧١ م : ١٦٩٣ ، مجمع
الصفحه ٢٤٣ :
بمنزلة هارون من موسى
إلّا أنّه لا نبيّ بعدي » .
وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب من
هذا الوجه
الصفحه ٢٦٩ : النضرة : ٣ / ١٣٨ ، تذكرة
الخواص / ٤٨ ، مختصر تاريخ دمشق : ١٧ / ٣١٤ ، مناقب الامام لابن سليمان : ١ / ٣١٣
الصفحه ٢٦٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « إنّ الله عزوجل عهد إليَّ في عليّ عهداً : إنّ عليّاً راية الهدى وإمام أوليائي ونور من أطاعني
الصفحه ٧٤ : المؤاخذة به(١)
.
نعم كان كل ذلك باجتهاد سائغ في مقابل
النص عند ابن تيمية وإمامه ، وإن صار سبباً لافتراق
الصفحه ٤٤٩ : تاريخ الملوك والأمم :
لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي ابن محمد بن الجوزي ، ت ٥٩٧ هـ ، دار الكتب العلمية
الصفحه ٣٠٠ : : رواه جماعة عن أبي نصر
حبشون بن موسى الخلال ، وتابعه جماعة في الرواية عن أبي الحسن علي بن سعيد الشامي
الصفحه ٢٨٧ :
تضلوا ولا تبدلوا ، وعترتي أهل بيتي ، فإنه
قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا عليّ
الصفحه ٢٤١ : وعن ابن جرير وابن النجّار والحسن بن عرفة والدروقي ، واللفظ لمسلم أنه أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً
الصفحه ٤٣٦ : : لأبي بكر أحمد بن
حسين بن علي البيهقي ، ت ٤٥٨ هـ ، المطبوعة مع الجوهر النقي ، دار المعرفة ، بيروت .
٨٥