الصفحه ١٩٧ : ، وهم في خير القرون ـ على حد تعبير أهل السنة
والجماعة ـ فكيف يكون حال أهل القرون المتأخرة ؟ فكأنّ اللهو
الصفحه ٢٤٩ : ابن عبد ربه الأندلسي في العقد
الفريد : أن أروى بنت الحارث بن عبد المطّلب دخلت على معاوية ـ فذكر كلاماً
الصفحه ٢٥٠ : إسناد(١)
.
إنّي عندما وقفت على محكيّ كلام أبي
حازم في أوّل الأمر تعجّبت منه كثيراً ورأيته بعيداً
الصفحه ٢٥٢ : .
٣٤ ـ وعمرو بن العاص .
٣٥ ـ وأروى بنت الحارث .
٣٦ ـ وسكينة بنت علي .
مضافاً إلى إرسالات غيرهم من
الصفحه ٢٥٨ : ، قال : دخلت على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
في مسجده ـ فذكر قصة مواخاة رسول الله
الصفحه ٣٣١ :
والدولابي والبزّار والجعابي والجويني وابن جرير وصحّحه واللفظ له عن عليّ عليهالسلام
أن النبيّ
الصفحه ٣٣٧ : ، والآخر منهما عترتي » ، ثم أخذ بيد عليّ فرفعها فقال : « من كنت مولاه فعليّ مولاه ، اللهمّ وال من والاه
الصفحه ٣٣٩ : وهما الخليفتان من بعدي ، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض »
وفي لفظ للكنجي وعن عبد بن حميد وابنِ
الصفحه ٣٤٩ : ابن عبد ربه الأندلسي في العقد
الفريد : أن أروى بنت الحارث بن عبد المطّلب دخلت على معاوية ـ فذكر كلاماً
الصفحه ٥ :
......................................................... ٤١
كيفية بيعة علي عليهالسلام لأبي بكر ........................................................ ٤٥
الصفحه ١١ : تعرّف المركز لحد الآن على ما يقارب ٥٠٠٠ مستبصر من ٨٤ دولة ، وقد تم لكل منهم إعداد ملف خاص به
الصفحه ٢٢ : مِنْهُمْ
لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ )
قال له رجل : يا رسول الله من هؤلاء الذين لم يلحقوا بنا ؟ فوضع يده على
الصفحه ٢٦ :
واضحاً وكانت كل فرقة
من فرق المسلمين ترى نفسها على الحق وترى غيرها على الباطل فكيف يمكن أن يكتفي
الصفحه ٣١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في ذيل الحديث المذكور كما أخرجه الحاكم : « ستفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فرقة قوم يقيسون
الصفحه ٣٣ : تضلوا ما تمسكتم بهما : كتاب الله وسنتي »(١) .
كنت أُفكّر في نفسي وأقول : ما هو
الدليل على أننا من أهل