الصفحه ٣٧٧ : بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
اثني عشر أميراً ، فوجدنا : أبا بكر ، عمر ، عثمان ، عليّ ، الحسن
الصفحه ٣٩٥ :
وعليه مرط مرجَّل من شعر أسود ، فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها
الصفحه ٤٢٠ :
قال بهلول : فلما فرغ من كلامه وقعتُ
مغشيّاً عليَّ وانصرف الصبيّ ، فلما أفقت ونظرت إلى الصبيان فلم أره
الصفحه ٤٤٠ : هـ ١٩٩٥ م .
١١٤ ـ العقد الثمين في إثبات وصاية أمير
المؤمنين : لمحمّد بن علي الشوكاني ، حقّقه وخرج
الصفحه ٢١٥ : والآخرة ؟ » قال : وعليّ معه جالس ، فأبوا ، فقال عليّ : أنا أواليك في الدنيا والآخرة ، فقال : « أنت وليي في
الصفحه ١٤٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، قال : لقد صنعها رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
.
ثم قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح ، وفي
الصفحه ١٨ : لمزيد ما يحب ويرضى ، إنه نعم المولى ونعم النصير .
محمد
الحسن الآمدي
الصفحه ٣٧٤ :
٣ ـ والحسن عليهالسلام .
٤ ـ الحسين عليهالسلام .
٥ ـ وعبد الله بن مسعود .
٦ ـ وأبي جحيفة
الصفحه ٢٣٢ : عليه ابن عدي وينجيه من تهمة الرفض ، وأما الذي ليس في مروياته من فضائل الخلفاء إلّا فضائل علي فقد خسر
الصفحه ٥٧ :
الطائر » ، قال : فقلت
في نفسي : اللهم اجعله رجلاً من الأنصار ، قال : فجاء علي ، فقرع الباب قرعاً
الصفحه ٢٧٣ :
ومنهم المهدي الذي
يملأ الأرض قسطاً وعدلاً ، فويل لمبغضيهم .
يا علي ، لو أنّ رجلاً أحبّك وأولادك
الصفحه ٣١٦ : مائة نفس ، منهم العشرة ، وهو حديث ثابت لا أعرف له علّة ، تفرّد علي عليهالسلام
بهذه الفضيلة ، ليس يشركه
الصفحه ٣٢١ :
ثم إن المسلمين قد أجمعوا على عدم صحة
حمل الولاية في الحديث إلّا على أحد المعاني الثلاثة
الصفحه ٣٢٢ : ، وإلّا فكيف يحملون اللفظ المشترك على معنى من معانيه من دون دليل يقتضيه ؟! بل إنّ القرائن الحالية
الصفحه ٣٥٠ :
وجاء في كتاب عمرو بن العاص في جواب
دعوة معاوية إيّاه إلى قتال عليّ عليهالسلام
: من عمرو بن العاص