وقال : « لو كان أحد مكتفياً من العلم لأكتفى منه موسى على نبيّنا وعليه السلام وَلما قال : ( هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ) (١) » (٢).

وقال : « معلم الخير يستغفر له ويشفع له كل شيء حتى الحيتان في البحر » (٣).

وقال : « مثل علم لا يظهره صاحبه كمثل كنز لا ينفق منه صاحبه » (٤).

وقال : « ما أوتي عالم علماً إلّا وهو شاب » (٥).

وقال : « العلماء فوق المؤمنين مائة درجة ما بين الدرجتين مائة عام » (٦).

وقال : « ذللتُ طالباً فعززتُ مطلوباً » (٧).

وقال : « ما سألني رجل إلّا عرفت أفقيه هو أم غير فقيه » (٨).

وقال : « تذاكر العلم بعض ليلة أحبّ اليّ من إحيائها » (٩).

٤ ـ وأمّا عن الحلم : فقد قال رحمه‌الله : « ثلاث من كنّ فيه فقد استحق ولاية الله : حلم أصيل يدفع به سفه السفيه ، وورع يمنعه عن المعاصي ، وحسن خلق يداري به الناس » (١٠).

_______________________

(١) البيان والتبيين ١ / ٤٠٤ تح‍ هرون ، وجامع بيان العلم ١ / ١٠٦ ، وأدب الدنيا والدين / ٣٢ ، والموشى ١ / ٢ ، ورغبة الأمل ٦ / ٦٥.

(٢) أدب الدنيا والدين / ٥٩.

(٣) جامع بيان العلم ١ / ٣٨.

(٤) نفس المصدر ١ / ١٢٢.

(٥) منية المريد / ١٢٣.

(٦) تذكرة السامع للكناني / ٥.

(٧) جامع بيان العلم ١ / ١١٧ ، عقد الفريد ١ / ٢٦٤ ، عيون الأخبار لأبن قتيبة ١ / ١٢٢ ، ربيع الأبرار باب العلم والحكمة (مخطوط) نسخة الرضوية ، و ٣ / ٢٦٨ ط الأوقاف ببغداد ، تذكرة السامع / ٩١ ، منية المريد.

(٨) جامع بيان العلم ٢ / ١١٥.

(٩) ربيع الأبرار باب العلم والحكمة نسخة الرضوية مخطوط ، جامع بيان العلم ١ / ٢٤.

(١٠) نزهة المجالس ١ / ١٧٥.