ويمكن حمله على أنه إنما رد (٥) السائل لتوهمه أن معنى هذا الاسم غير حاصل فيهم ( عليهم السلام ) ، ولا شكّ أن المعنى حاصل فيهم ، وإنّما الممنوع إطلاق الاسم لمصلحة ، على أنه يحتمل أن يكون المنع أيضاً على سبيل المصلحة ، لئلا يجترىء غيرهم ( عليهم السلام ) في ذلك .

وقال ابن شهرآشوب في المناقب : ولم يجوّز أصحابنا أن يطلق هذا اللّفظ لغيره من الأئمة ( عليهم السلام ) (٦) .

[ ١٢٢٥٥ ] ٥ ـ أحمد بن محمد السياري في التنزيل والتحريف : عن محمّد بن إسماعيل ، عن بعض أصحابنا قال : دخل رجل على أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فقال : السلام عليك يا أمير المؤمنين ، فقام أبو عبد الله ( عليه السلام ) قائماً ، وقال : « مه إن هذا الإِسم لا يصلح لأحد إلّا لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، ولم يسمّ به أحد فرضي به إلا كان مأبوناً (١) ، وإن لم يكن فيه أُبلي به ، وهو قول الله عزّ وجلّ : ( إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَّرِيدًا ) (٢) » .

[ ١٢٢٥٦ ] ٦ ـ الحسن بن سليمان الحلّي في كتاب المحتضر : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : « لمّا أسري بي إلى السماء ، ثم من سماء إلى سماء ، ثم إلى سدرة المنتهى ، وقفت (١) بين يدي ربّي عزّ وجلّ ، فقال

____________________

(٥) في المخطوط « أراد » ، وما أثبتناه من البحار .

(٦) المناقب ج ٣ ص ٥٥ .

٥ ـ التنزيل والتحريف ص ١٩ .

(١) في المصدر : مأثوماً .

(٢) النساء ٤ : ١١٧ .

٦ ـ المحتضر ص ١٤٧ .

(١) في المصدر : أوقفت .