( الْقَدَمُ ) :
« وَفِي الْقَدَمِ (١) إِذَا كُسِرَتْ فَجُبِرَتْ عَلى غَيْرِ عَثْمٍ وَلَا عَيْبٍ خُمُسُ دِيَةِ الرِّجْلِ (٢) : مِائَتَا دِينَارٍ ، وَدِيَةُ مُوضِحَتِهَا رُبُعُ دِيَةِ كَسْرِهَا : خَمْسُونَ دِينَاراً ، وَفِي نَقْلِ عِظَامِهَا مِائَةُ دِينَارٍ : نِصْفُ دِيَةِ كَسْرِهَا ، وَفِي نَافِذَةٍ فِيهَا لَاتَنْسَدُّ خُمُسُ دِيَةِ الرِّجْلِ : مِائَتَا دِينَارٍ (٣) ، وَفِي نَاقِبَةٍ فِيهَا (٤) رُبُعُ دِيَةِ (٥) كَسْرِهَا : خَمْسُونَ دِينَاراً ».
( الْأَصَابِعُ وَالْقَصَبُ ) (٦) :
« الَّتِي فِي الْقَدَمِ وَالْإِبْهَامِ (٧) دِيَةُ الْإِبْهَامِ (٨) : ثُلُثُ دِيَةِ الرِّجْلِ (٩) : ثَلَاثُمِائَةٍ وَثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ دِينَاراً وَثُلُثُ دِينَارٍ ، وَدِيَةُ كَسْرِ قَصَبَةِ (١٠) الْإِبْهَامِ (١١) الَّتِي تَلِي الْقَدَمَ خُمُسُ دِيَةِ الْإِبْهَامِ : سِتَّةٌ وَسِتُّونَ دِينَاراً وَثُلُثَا دِينَارٍ ، وَفِي نَقْلِ عِظَامِهَا سِتَّةٌ وَعِشْرُونَ دِينَاراً وَثُلُثَا دِينَارٍ ، وَفِي صَدْعِهَا سِتَّةٌ وَعِشْرُونَ دِينَاراً وَثُلُثَا دِينَارٍ ، وَفِي مُوضِحَتِهَا ثَمَانِيَةُ دَنَانِيرَ وَثُلُثُ دِينَارٍ ، وَفِي نَقْبِهَا ثَمَانِيَةُ دَنَانِيرَ وَثُلُثُ دِينَارٍ ، وَفِي فَكِّهَا عَشَرَةُ دَنَانِيرَ.
وَدِيَةُ الْمَفْصِلِ الْأَعْلى مِنَ الْإِبْهَامِ ـ وَهُوَ الثَّانِي (١٢) الَّذِي فِيهِ الظُّفُرُ ـ سِتَّةَ عَشَرَ دِينَاراً وَثُلُثَا دِينَارٍ ، وَفِي مُوضِحَتِهِ أَرْبَعَةُ دَنَانِيرَ وَسُدُسٌ ، وَفِي نَقْلِ عِظَامِهِ ثَمَانِيَةُ دَنَانِيرَ وَثُلُثُ
__________________
(١) في المرآة : « في القدم ، أي فيهما ».
(٢) في الفقيه والتهذيب : « الرجلين ».
(٣) في « بف » : ـ « نصف دية كسرها ـ إلى ـ مائتا دينار ».
(٤) في « بف » : ـ « فيها ».
(٥) في « بن » والوسائل : ـ « دية ».
(٦) في « م ، جد » : « باب الأصابع والقصب » بدل « الأصابع والقصب ».
(٧) في « ع ، ك ، بح ، جت » : « الإبهام » بدون الواو. وفي الوسائل : ـ « الابهام ».
(٨) في الفقيه والتهذيب : « للإبهام » بدل « والإبهام دية الإبهام ».
(٩) في الفقيه والتهذيب : « الرجلين ».
(١٠) في « جت » : + « من ».
(١١) في المرآة : « دية الإبهام ، أي الإبهامين. قوله عليهالسلام : « كسر قصبة الإبهام » أي قصبتي الإبهامين ، وإنّما جعل فيه خمس دية الإبهام ؛ لأنّ تلك القصبة يسري ضرره في جميع الإبهام ».
(١٢) في « م » : « الناتي ». وفي حاشية « ن » : « الباقي ».