١٤٤٢٩ / ١٠. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « فِي (٥) الْقَسَامَةِ خَمْسُونَ رَجُلاً فِي الْعَمْدِ ، وَفِي الْخَطَإِ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ رَجُلاً ، وَعَلَيْهِمْ أَنْ يَحْلِفُوا بِاللهِ ». (٦)

٥١ ـ بَابُ ضَمَانِ الطَّبِيبِ وَالْبَيْطَارِ (٧)

١٤٤٣٠ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : مَنْ تَطَبَّبَ أَوْ تَبَيْطَرَ ، فَلْيَأْخُذِ الْبَرَاءَةَ مِنْ وَلِيِّهِ ، وَإِلاَّ فَهُوَ لَهُ (٨) ضَامِنٌ ». (٩)

__________________

(١) في « ن ، جت » : « ضوعف ».

(٢) في « بح ، بف ، جت ، جد » : « إن ». وفي « ع ، ن » : « وإن ».

(٣) في « بف ، جت ، جد » : + « عليه ».

(٤) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « ستّة ».

(٥) في « بف » والوافي والتهذيب : ـ « في ».

(٦) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٦٨ ، ح ٦٦٧ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ١٦ ، ص ٧٧٢ ، ح ١٦١٣٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ١٥٨ ، ح ٣٥٣٧٦.

(٧) « البيطار » : معالج الدوابّ ، وهو بالفارسية : « دام پزشك ». راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٥٠٣ ( بطر ).

(٨) في « ل ، ن ، جت » : ـ « له ».

(٩) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٣٤ ، ح ٩٢٥ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الجعفريّات ، ص ١١٩ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم‌السلام الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨١٧ ، ح ١٦١٧٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٢٦٠ ، ح ٣٥٥٨٢.