( السَّاقُ ) (١) :
« وَفِي السَّاقِ إِذَا كُسِرَتْ فَجُبِرَتْ عَلى غَيْرِ عَثْمٍ وَلَا عَيْبٍ خُمُسُ دِيَةِ الرِّجْلِ (٢) :
مِائَتَا (٣) دِينَارٍ ، وَدِيَةُ صَدْعِهَا أَرْبَعَةُ أَخْمَاسِ دِيَةِ كَسْرِهَا : مِائَةٌ وَسِتُّونَ دِينَاراً ، وَفِي مُوضِحَتِهَا رُبُعُ دِيَةِ كَسْرِهَا : خَمْسُونَ دِينَاراً ، وَفِي نَقْبِهَا نِصْفُ دِيَةِ (٤) مُوضِحَتِهَا (٥) : خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَاراً ، وَفِي نَقْلِ عِظَامِهَا رُبُعُ دِيَةِ كَسْرِهَا : خَمْسُونَ دِينَاراً ، وَفِي نُفُوذِهَا (٦) رُبُعُ دِيَةِ كَسْرِهَا : خَمْسُونَ دِينَاراً (٧) ، وَفِي قَرْحَةٍ فِيهَا (٨) لَاتَبْرَأُ ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ دِينَاراً وَثُلُثُ دِينَارٍ (٩) ، فَإِنْ عَثَمَ السَّاقُ فَدِيَتُهَا ثُلُثُ دِيَةِ النَّفْسِ : ثَلَاثُمِائَةٍ (١٠) وَثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ دِينَاراً وَثُلُثُ دِينَارٍ ».
( الْكَعْبُ ) (١١) :
« وَفِي الْكَعْبِ (١٢) إِذَا رُضَّ فَجُبِرَ عَلى غَيْرِ عَثْمٍ وَلَا عَيْبٍ ثُلُثُ دِيَةِ الرِّجْلِ (١٣) : ثَلَاثُمِائَةٍ وَثَلَاثَةٌ (١٤) وَثَلَاثُونَ دِينَاراً وَثُلُثُ دِينَارٍ ».
__________________
(١) في « جد » وحاشية « م » : « باب الساق » بدل « الساق ».
(٢) في الوسائل والفقيه والتهذيب : « الرجلين ».
(٣) في « ك » : « مائة ».
(٤) في « بن » والوسائل : ـ « دية ».
(٥) في المرآة : « هذا مخالف لما مرّ ، وحمله على أنّ المراد نقب إحداهما نصف دية موضحتها بعيد ، وكذا نقل العظام مخالف للقاعدة ، ويجري فيه ما ذكرنا من التوجيه وعليهما قيس البواقي ».
(٦) في الفقيه : « تعوّرها ».
(٧) في « جد » : ـ « وفي نقل عظامها ـ إلى ـ خمسون ديناراً ». وفي الوسائل : ـ « ديناراً ».
(٨) في « بن » والوسائل والتهذيب : ـ « فيها ».
(٩) في الفقيه : ـ « وثلث دينار ».
(١٠) في « ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » : + « دينار ».
(١١) في « جد » وحاشية « م » : « باب الكعب ».
(١٢) في المرآة : « الظاهر أنّ المراد بالكعب هنا العظمان النائتان عن طرفي القدم ، ولعلّ المراد هنا دية كعوبالرجلين ».
(١٣) في الفقيه : « الرجلين ».
(١٤) في « ك » والتهذيب : ـ « وثلاثة ».