كَانَ فَرَّقَ (١) ذلِكَ ، اقْتُصَّ مِنْهُ ثُمَّ يُقْتَلُ ، وَإِنْ كَانَ ضَرَبَهُ ضَرْبَةً وَاحِدَةً (٢) ، ضُرِبَتْ عُنُقُهُ وَلَمْ يُقْتَصَّ مِنْهُ ». (٣)

٣٥ ـ بَابُ دِيَةِ الْجِرَاحَاتِ وَالشِّجَاجِ (٤)‌

١٤٣٢٢ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْأَصَمِّ (٥) ، عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : قَضى رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فِي الْمَأْمُومَةِ (٦) ثُلُثَ الدِّيَةِ ، وَفِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ (٧) مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْساً مِنَ الْإِبِلِ ، وَفِي (٨) الدَّامِيَةِ بَعِيراً ، وَفِي (٩) الْبَاضِعَةِ بَعِيرَيْنِ (١٠) ، وَقَضى فِي الْمُتَلَاحِمَةِ ثَلَاثَةَ أَبْعِرَةٍ ، وَقَضى فِي السِّمْحَاقِ أَرْبَعَةً (١١) مِنَ الْإِبِلِ ». (١٢)

__________________

(١) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب. وفي « بف » والمطبوع : + « بين ».

(٢) في الفقيه : + « فأصابه ذلك ».

(٣) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٥٢ ، ح ١٠٠٠ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٣٠ ، ح ٥٢٨٠ ، معلّقاً عن محمّد بن قيس. التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٥٣ ، ح ١٠٠٢ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ٦٨٦ ، ح ١٥٩٧١ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ١١٢ ، ح ٣٥٢٨٠.

(٤) قال ابن الأثير : « الشجّ في الرأس خاصّة في الأصل ، وهو أن يضربه بشي‌ء فيجرحه فيه ويشقّه ، ثمّ استعمل في غيره من الأعضاء ، يقال : شجّه يشجّه شجّاً. ومنه الحديث في ذكر « الشجاج » وهي جمع شجّة ، وهي المرّة من الشجّ ». النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٤٥ ( شجج ).

(٥) في « بف » : ـ « الأصمّ ».

(٦) سيأتي معنى المأمومة والمنقلة وغيرهما من الجراحات والشجاج الواردة في هذا الباب في الباب الآتي.

(٧) في « بف ، جد » والوافي : « خمسة عشر ».

(٨) في « ك‍ » : + « الموضحة وفي ».

(٩) في الوافي : « وقضى في » بدل « وفي ».

(١٠) في الوافي : « ببعيرين ».

(١١) في « جد » : « بأربعة ».

(١٢) التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٩٠ ، ح ١١٢٦ ، معلّقاً عن سهل بن زياد. الجعفريّات ، ص ١٣٢ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليه‌السلام من دون الإسناد إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير. وراجع : الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٦٩ ، ح ٥٣٨٥ الوافي ، ج ١٦ ، ص ٧١٩ ، ح ١٦٠٤٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٧٩ ، ح ٣٥٨١٣.