قَالَ (١) : « فَعَجِبَ النَّاسُ ، وَتَحَدَّثُوا حَتّى بَلَغَ دَاوُدَ عليهالسلام ، وَدَخَلَ عَلَيْهِ مِنْ ذلِكَ مَا كَرِهَ (٢) ، فَدَعَا رَبَّهُ أَنْ يَرْفَعَ (٣) ذلِكَ ، فَفَعَلَ ، ثُمَّ أَوْحَى اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلَيْهِ : أَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ ، وَأَضِفْهُمْ إِلَى اسْمِي يَحْلِفُونَ بِهِ ». (٤)
١٤٦٢٦ / ٤. وَعَنْهُ (٥) ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « فِي كِتَابِ عَلِيٍّ عليهالسلام : أَنَّ نَبِيّاً مِنَ الْأَنْبِيَاءِ شَكَا (٦) إِلى رَبِّهِ (٧) ، فَقَالَ : يَا رَبِّ ، كَيْفَ أَقْضِي فِيمَا لَمْ أَشْهَدْ وَلَمْ أَرَ (٨)؟ قَالَ : فَأَوْحَى اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلَيْهِ (٩) : أَنِ (١٠) احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِكِتَابِي ، وَأَضِفْهُمْ إِلَى اسْمِي ، فَحَلِّفْهُمْ (١١) بِهِ ».
وَقَالَ (١٢) : « هذَا لِمَنْ لَمْ تَقُمْ (١٣) لَهُ بَيِّنَةٌ ». (١٤)
١١ ـ بَابُ أَنَّ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعى عَلَيْهِ
١٤٦٢٧ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ؛
__________________
(١) في « ن » : ـ « قال ».
(٢) في « ع » : « كبّره ».
(٣) في « بح ، جت » : « أن يدفع ». وفي « ن » : « أيدفع » بدل « أن يرفع ».
(٤) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٢٨ ، ح ٥٥١ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج ١٦ ، ص ٩١٨ ، ح ١٦٣٩٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٢٢٩ ، ح ٣٣٦٥٨ ؛ البحار ، ج ١٤ ، ص ١٠ ، ح ١٩.
(٥) الضمير راجع إلى الحسين بن سعيد المذكور في السند السابق.
(٦) في « ن ، جت » : « سأل ».
(٧) في « بف » والوافي : « إلى الله ».
(٨) في الوسائل : « لم أرو لم أشهد » بدل « لم أشهد ولم أر ».
(٩) في « ع » : « إليه عزّوجلّ ».
(١٠) في « ع ، ك ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب : ـ / « أن ».
(١١) في الوافي والتهذيب : « تحلّفهم ».
(١٢) في الوافي : « ثمّ قال ».
(١٣) في « م ، بف ، جد » : « لم يقم ».
(١٤) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٢٨ ، ح ٥٥٠ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد الوافي ، ج ١٦ ، ص ٩١٩ ، ح ١٦٣٩٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٢٢٩ ، ح ٣٣٦٥٧.