١١ ـ فصل يناسبه عن الأئمة

نُقَاوَةُ الطعام (١) * صَفْوَةُ الشَّرَاب * خُلَاصَةُ السَّمْنِ * لُبَابُ البُرّ * صُيَّابَةُ الشَّرَفِ * مُصَاصُ الحَسَبِ *.

١٢ ـ فصل في مثله

يَوْمٌ مُصَرِّحٌ ومُصِحٌ (٢) : إذا كان خالصاً من الريح والسَّحابِ * رَمْلٌ نَقَحٌ : إذا كان خالصاً من الحصى والتُّرابِ * عَبْدٌ قِنٌ : إذا كان خالِصَ العُبوديّةِ وأبوه عَبْدٌ وأمُّه أَمَةٌ * مَارِجٌ من نَارٍ : إذا كانت خالصةً من الدُّخَانِ * كَذِبٌ سُمَاقٌ وحَنْبَرِيتٌ : إذا كان خالصاً لا يخالِطُهُ صِدْقٌ. عن ابن السكيت. عن أبي زيد.

١٣ ـ فصل يقارب ما تقدم (٣) في التقسيم

دقيق مُحَوَّرٌ(٤) * ماءٌ مُصَفَّقٌ * شَرَابٌ مُرَوَّقٌ * كلامٌ مُنَقَّحٌ * حِسَابٌ مُهَذَّبٌ *.

١٤ ـ فصل يناسبه في اختصاص بعض الشيء من كله (٥)

سَوَادُ العَيْنِ ـ سُوَيْدَاءُ القَلْبِ * مُحُ البَيْضَةِ * مُخُ العظم * زُبْدَةُ المخيضِ * سُلَافُ العَصيرِ (٦) * قُلْبُ النَّخْلَةِ * لُبُ الجَوْزَةِ (٧) * وَاسِطَةِ القِلَادَةِ (٨) *.

__________________

(١) عبارة ( ل ) : « نُقَاوة الطعام وَنُقَالية ، ضد نُفَايته ».

(٢) عبارة ( ل ) : « يوم مصح وطلق ».

(٣) في ( ل ) : « ما تقدمه ».

(٤) في ( ح ) : « مُحَوَّر ، مُحَوَّب معاً ».

(٥) في ( ط ) : « اختصاص الشيء ببعض من كل ».

(٦) أي الخالص من الشراب وأفضله ، وهو ما تَحلَّبَ وسال قَبْلَ العَصْرِ.

(٧) في ( ل ) : « الجوز ».

(٨) بعدها في ( ل ) : « بيت القَصِيد ، وَجْهُ الرَّوْضَةِ ».