فإذا كان في الظهر ، فهو : خُزَرَةٌ. عن أبي عبيد ، عن العَدَبَّس (١) وأنشد :

فإذا كان في الأضلاع ، فهو : شَوْصَةٌ (٤). فإذا كان في المثانة فهو : حَصَاةٌ ، وهي حَجَرٌ يتولَّدُ فيها من خِلْطٍ غليظٍ يَسْتَحْجِرُ.

٤ ـ فصل في تفصيل أسماء الأدواء وأوصافها

عن الأئمة

الدَّاءُ : اسْمٌ ( جامع ) (٥) لكل مرض وعيب ظاهر أو باطن ، حتى يقال : داءُ الشحِ (٦) أشد الأدواء. فإذا أعيا الأطباء ، فهو : عَيَاءٌ فإذا كان يزيد على الأيام ، فهو عُضَالٌ. فإذا كان لا دَوَاءَ له ، فهو : عُقَامٌ (٧). فإذا كان لا يَبْرَأُ بالدواء إلا (٨) بالعلاج ، فهو : نَاجِسٌ ونَجِيسٌ. فإذا عَتُقَ وأَتَتْ عليه الأزمنة ، فهو : مُزْمِنٌ. فإذا لم يُعْلَمْ به حتى يظهرَ منه شَرٌّ وعَرٌّ ، فهو : الدَّاءُ الدَّفِينُ.

٥ ـ فصل في ترتيب أوجاع الحلق

عن أبي عمرو ، عن ثعلب ، عن ابن الأعرابي (٩)

الحِرَّةُ : حرارة في الحلق. فإذا زادت ، فهي : الحَرْوَةُ. ثم الثَّحْثَحَةُ. ثم الجَأْزُ. ثم الشَّرَقُ. ثم الفَوَقُ. ثم الجَرَضُ ثم العَسَفُ ، وهو عند خروج الرُّوحِ.

__________________

(١) هو العَدَبّس الكناني ، أحد فصحاء الأعراب ، وهو من الأعراب الرواة.

الفهرست ٧٦ وإنباه الرواة ٤ / ١١٤.

(٢) الخُزَرة مثل الهمزة : وجع يأخذ في فقرة الظهر. والبيت في وصف دلو ، وهو بلا نسبة في الصحاح ( خزر ) ٢ / ٦٤٤ واللسان ( خزر ) ٢ / ١١٤٨.

(٣) العبارة « فإذا كان في العنق ...

وانقطاعه » : ليست في ( ل ).

(٤) إزاؤه في ( ح ) : « الشوصة : ورم في الأصابع ، عن جالينوس ». وفي الصحاح ( شوص ) ٣ / ١٤٠٤ « الشَّوْصَةُ : ريح تعْتقب في الأضلاع وقال جالينوس : هو ورم في حجاب الأضلاع من داخل ».

(٥) ما بين القوسين عن ( ل ) ، واقتضاها السياق.

(٦) في ( ط ) : الشيخ.

(٧) في ( ل ) : « فهو عقام وناجس ونجسٌ » وذلك باختزال العبارة عن الفقرة التالية لها.

(٨) عبارة « بالدواء إلا » ليست في ط ، ل.

(٩) في ( ل ) : عن أبي عمرو ، عن ثعلب ، وغيرهما.