٣ ـ فصل في الرءوس

الشَّعَفَةُ : رأسُ الجبل والنخلة ، الفَرْطُ(١) : رأس الأكمة. النَّخْرَةُ : رأس الأنف ، عن ابن الأعرابي. الفَيْشَلَةُ : رأس الذكر (٢). البُسْرَةُ : رَأَسُ قضيب الكلبِ (٣). عن ابن الأعرابي. الحَلَمَةُ (٤) : رأس الثَّدْي. الكَرَادِيسُ والمُشَاشُ (٥) : رءوسُ العظام مثل الركبتين والمِرْفَقين والمَنْكِبَيْنِ. وفي الحديث (٦) : « أنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان ضَخْمَ الكَرَادِيسِ » (٧). وفي خبر آخر : « أنه [صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم](٨) كان جَليِلَ المُشَاشِ » (٩).

الحَجَيتان : رأسا (١٠) الوَرِكَيْن. القَتِيرُ : رءوسُ المسامير (١١). عن أبي عبيد (١٢). البُؤْبُؤُ(١٣) : رَأْسُ المُكْحُلَة. عن عمرو عن أبيه أبي عمرو الشيباني. الخَشَلُ والخَشْلُ (١٤) : رءوس الحُلِيِّ. عن أبي عبيد ، عن أبي عمرو.

٤ ـ فصل في الأعالي

الفَارِبُ : أعلى الموج. والغارِبُ : أعلى الظهر. السَّالِفَةُ : أعلى العنق. الزَّوْرُ : أعلى الصدر. فرع كل شيء : أعلاه. صَدْرُ القناة : أعلاها.

__________________

(١) إزاؤه في ( ح ) : « الفَرَط بالفتح علم من أعلام الأرض يهتدى به ».

(٢) هذه العبارة ليست في ( ل ).

(٣) انظر : المعجم الكبير ـ حرف الباء ٢ / ٣١٢.

(٤) في ( ل ) : « الحلمُ ».

(٥) إزاؤه في ( ح ) : « المشاش : رءوس العظام اللينة » ، وهي بنصها في ديوان الأدب ٣ / ٨٥.

(٦) في ( ح ) : الخبر ، وما أثبتناه عن ( ط ).

(٧) أخرجه الترمذي في المناقب ٥ / ١٩٨ وأبو عبيد في غريبه ٢ / ٢٨٥ وأحمد في المسند ١ / ٩٦.

(٨) ما بين المعقوفين : زيادة عن ( ط ).

(٩) المُشَاش : وهي رءوس العظام مثل الركبتين والمرفقين وذكر الحديث من الفائق ٣ / ٣٧٧ وغريب الحديث لأبي عبيد ٢ / ٣٦٠ والنهاية لابن الأثير ٤ / ٣٣٣.

(١٠) في ( ل ) : « مسامير الدروع ».

(١١) في ( ح ) : رءوس.

(١٢) في ( ل ) : مسامير الدروع.

(١٣) إزاؤه في ( ح ) : البؤبؤ بالباء هو الصحيح ، في نسخة نوح. وراجع العُباب ـ القسم الأول ص ٢٢ وفي الجيم لأبي عمرو ١ / ٩٥ قال الأسدي : « هذا بُؤْبؤ بني فلان ، صاحب أمرهم » وبتمامها ليست في ( ل ).

(١٤) « الحَشْرُ » ليست في ( ط ) ، وانظر : ديوان الأدب ١ / ١٢٥.