الحمير الوحشية : عَانة (١). جماعة النعام : خِيطٌ(٢). جماعة الجراد : رَجْلٌ وعَارِضٌ. جماعة النحل : دَبْرٌ(٣).

١٣ ـ فصل في سياقة جموع لا واحد لها من بناء جمعها

النساءُ. الإِبل (٤). الخَيْلُ. العوذُ (٥) ، وهي الظباء. الصور والحائش ، وهما جماع النحل (٦). المَسَاوِي. المَحَاسنُ. الممادح (٧) المقابحُ (٨). المعايبُ. المقاليدُ. الشَّمَاطِيطُ(٩) والعَبَاطِيط(١٠). والأَبَابيلُ. والعَبَادِيد. المَذَاكير. المَسَامُ : وهي المنافذ في جسم الانسان يخرج منها العَرَقُ والبُخَارُ (١١). مَرَاقُ البَطْنِ : ما رَقَّ منه ولَانَ (١٢).

١٤ ـ فصل في القوافل (١٣)

وجدته في تعليقاتي عن الخوارزمي عن ابن خالويه ،

فلم أستبعده عن الصواب

إذا كانت فيها جمال (١٤) وتخللتها حمير تحمل المِيَرَةَ ، فهي : العِيرُ ، فإذا كانت تحمل أَزْوَادَ قومٍ خرجوا لمحاربةٍ أو غارَةٍ فهي : القَيْرَوان (١٥). فإذا كانت راجعةً ، فهي القَافِلةُ لا غيرُ. فإذا كانت تحمل البَزَّ والطِّيبَ ، فهي : اللَّطِيمةُ.

__________________

(١) انظر : الفرق للأصمعي ٢٥٠ ولثابت ٩٢ ومبادىء اللغة ١٥٩.

(٢) انظر : مبادىء اللغة ١٦٨ والمخصص ٨ / ٥٧ والفرق لثابت ٥٥.

(٣) بعدها في ( ل ) : وخَشْرَم وثَوْلٌ.

(٤) بعدها في ( ل ) : الغنم.

(٥) في ( ح ) : القور ، وبهامشه : « القور جمع قارة وهي حجارة من الأرض فيها حجارة سود ، وليس هو من هذا الذي في الكتاب لأن ذلك الفور وهي الظباء » وأيضاً : والقور بالقاف والراء الجبال الصغار ، قال الشاعر المتنبي :

ويقال في المثل : لا فعلت ذلك ما لألأت الفور أدابها ، يعني لألأت : بصبصت بأذنابها. والله أعلم. كذا بهامش ( ج ).

(٦) في ( ل ) : جماعة النحل.

(٧) ليست في ( ل ).

(٨) بعدها في ( ل ) : المكاذب.

(٩) في ( ط ) : الشماطيط الثياب المخرقة.

(١٠) ليست في ( ل ) ، ( ط ).

(١١) في ( ل ) : بعدها عبارة « لا واحد لها من لفظها ».

(١٢) عبارة ( ط ) : ما لان منه ورَقَّ.

(١٣) هذا الفصل بتمامه ليس في ( ل ).

(١٤) في ( ط ) : قد.

(١٥) القيروان : معرب من الفارسية : « كارْوان » ومعناها القافلة انظر : المعرب للجواليقي ٢٥٤.