صَرُورَةٌ : لم يَحُجَ (١) * رَجُلُ مُكَسَّعٌ : لم يَتَزَوَّجْ * رَجُلٌ غِرٌّ : لَمْ يُجَرِّبْ الأُمُورَ * سَيْفٌ خَشِيبٌ : لم يُصَقَّلْ (٢) * ناقَةٌ قضِيبٌ : لم تُذَلَّلْ * مُهْرٌ رَيِّضٌ : لم تَسْتَتِمَّ رياضَتُهُ * امرأة بِكْرٌ : لَمْ تُقْتَرَعْ * رَوْضٌ أُنُفٌ : لَمْ يُرْعَ (٣). أرْضٌ فَلٌ : لَمْ تُمْطَرْ * عَجِينٌ فَطِيرٌ : لم يَخْتَمِرْ *

٥ ـ فصل يناسبه في الخلو من اللباس والسلاح (٤)

رَجُلٌ حَافٍ : من النَّعْلِ والخُفّ (٥) * عُرْيان : مِن الثِّياب. حَاسِرٌ : من العِمَامَةِ * أَعْزَلُ : من السِّلاحِ * أَكْشَفُ : من التُّرْسِ. أَمْيَلُ : من السَّيْفِ * أَجَمُ : من الرُّمْحِ * أَنْكَبُ : من القَوْسِ (٦).

٦ ـ فصل يقاربه في خلو (٧) أشياء مما تختص به

شاة جَمَّاءُ : لا قَرْنَ لها * سَطْحٌ أَجَمُ : لا جِدَارَ عَلَيْهِ * قَرْيَةٌ جَلْحَاءُ : لا حِصْنَ عليها * هَوْدَجٌ أَجْلَحُ : لا رَأْسَ عليه * امرأةٌ أَيِّمٌ : لا بَعْلَ لها * رَجُلٌ عَزَبٌ (٨) : لا امْرَأَةَ لَهُ * إبِلٌ هَمَلٌ : لَا رَاعِيَ لها (٩).

٧ ـ فصل في تقسيم (١٠) ما يليق به

والمِنْجَابُ : سَهْمٌ لَا رِيشَ لَهُ. القَرْقَرُ(١١) : قَميصٌ لَا كُمَّ لَهُ. التُّبَّانُ :

__________________

(١) في ( ل ) : « لم يحج ، ولم يتزوج ». وفي القاموس ( صَرَّ ) ٢ / ٦٩ رجل صرور وصَرَارَةٌ وصَارُورَةٌ وصَارُورٌ وَصَرُوريّ وصَارُورَاء لم يحج ، ولم يتزوج. للواحد والجمع ».

(٢) بعده في ( ل ) العبارة : « درَّةٌ عذراء : لم تُثْقَب ».

(٣) بعده في ( ل ) العبارة : « كأسٌ أُنُفٌ : لم يُشرْب فيها ».

(٤) عنوان الفصل في ( ل ) : « فَصْلٌ يناسب ما تقدم من الوصف بالخلوّ من اللباس والسلاح ».

(٥) « والخف » : ليست في ( ل ).

(٦) بعدها في (٧) العبارة : « أَرْمَل من السهام ».

(٧) في ( ل ) : « خلق » تحريف.

(٨) في ( ل ) : « أعزب » ( في شرح الفصيح ٢٨٢ ـ ٢٨٣ يقال : رجل عَزَب وامرأة عزب ، لأنه مصدرٌ وُصِفَ لا يُثَنَّى ولا يجمع ولا يؤنث. والعزَبُ أيضاً : التي لا زوج لها كانت بكراً أو ثيِّباً ، مأخوذ ن العازب وهو البعيد عن الحي ، وكذلك العَزَبُ لمَّا بَعُد عن النكاح سُمِّي عَزَباً ».

(٩) بعدها في ( ل ) العبارة : « ناقةٌ ذَكاء : لا سَنَامَ لها ».

(١٠) في ( ل ) : « بعض ».

(١١) عبارة ( ل ) : « الخَيْعَل : قميص لا كُمَّ له ، وكذلك الإِتْبُ والبَقيرُ ».