فإذا كانت في ذقنه ، فهي : النُّونَة ، وفي حديث عثمان رضي‌الله‌عنه : أنه نظر إلى صبي مليح ، فقال : دَسَّمُوا نونَته » (١). [ أي : سَوِّدُوها ] لئلا تصيبه (٢) العين.

٩ ـ فصل في تفصيل الرمال (٣)

وجدته في تعليقات صديق لي بجرجان ، عن القاضي أبي الحسن علي بن عبد العزيز ، فعلقته ، وقد خرج لي منه الآن ما أردته لهذا المكان من الكتاب ، بعد أن عرضته على مظانه من كتب اللغة عن الأئمة ، فصح أكثره ، أو قارب الصحة.

العَدَاب : ما استدق (٤) من الرمل. الحَبْل : ما استطال منه (٥). اللَّبب : ما انحدر منه. الحِقْف : ما اعوج منه. الدِّعص : ما استدار منه. العَقَدة (٦) : ما تعقد منه. العَقَنْقل : ما تراكم وتراكب منه. السِّقْط : ما جعل ينقطع وينفصل منه (٧). النَّهْبُورة (٨) : ما أشرف منه. النَّيْهور(٩) : ما اطْمَأَنَّ منه. الشَّقيقة : ما انقطع (١٠) وغلظ منه. الكَثِيب والنَّقا : ما احدودب وانهار منه. العاقِر(١١) : ما لا ينبت شيئاً منه. الهَرْملة : ما كثر شجره منه. الأوْعَس : ما سهل ولان منه. الرَّغَام : ما لان منه ، وليس بالذي يسيل من اليد. الهَيَام : ما لا يتمالك (١٢) أن يسيل من اليد للينه منه. الدَّكْدَاك : مات التبد بالأرض منه.

العانِك : ما تعقد منه ، حق لا يقدر البعير على السير فيه.

__________________

(١) انظر الحديث في غريب ابن الجوزي ٢ / ٤٤٢. ودسموا أي سودوا ، والنوى أي النقرة التي تكون في ذقن الصبي.

(٢) عن ( ل ) : تصيبها.

(٣) بعدها في ( ل ) : عن الأئمة.

(٤) في ( ط ) : استرق ، وفي ( ل ) : استرق منه.

(٥) في ( ط ) ، و ( ل ) : ما استدق منه.

(٦) في ( ط ) ، و ( ل ) : العقد بفتح ثم كسر.

(٧) العبارة في ( ل ) ، و ( ط ) : السقط : ما جعل ينقطع ويتصل منه.

(٨) عن ( ل ) : النهبور.

(٩) عن ( ل ) ، و ( ط ) : التيهور « بالتاء المثناة من أعلى ».

(١٠) العبارة في ( ل ) : الشقيقة : ما انقطع منه وغلظ.

(١١) عن ( ط ) : العافر بالفاء.

(١٢) عن ( ط ) : يتماسك.