كُلَّ مُنْفَرِجٍ بين جِبَالٍ وآكامٍ (١) يكون منفذاً للسيل : فهو وادٍ(٢) * كُلُّ مدينة جامعة (٣) : فهي فُسْطاط(٤) ، ومنه قيل لمدينة مصر التي بناها عمرو بن العاص : الفُسْطَاط ، وفي الحديث : « عليكم بالجماعة فإنَّ يَدَ الله على الفُسْطَاط(٥). بكسر الفاء وضمها * كُلُّ مقامٍ قامَهُ (٦) الإِنسان لأمرٍ ما ، فهو مَوْطِنٌ له (٧) ، كقولك : إذا أتيتَ مكَّةَ فوقَفْتَ (٨) في تلك المواطن ، فادْعُ اللهَ لي. ويقالُ : المَوْطِنُ : المَشْهَدُ من مشاهدِ الحرب ، لقول (٩) طرفة (١٠) :

٥ ـ فصل في الثياب

عن أبي عمرو بن العلاء (١١) ، والأصمعي ، وأبي عبيدة والليث (١٢)

كُلُّ ثوبٍ من قطنٍ أَبْيَضَ : فهو سَحْلٌ * كُلُّ ثَوْبٍ من الإِبريسم (١٣) : فهو حَرِيرٌ * كلُّ ما يلي الجَسَدَ من الثيابِ : فهو شِعَارٌ * كُلُّ ما يلي الشِّعار : فهو دِثارٌ (١٤) * و (١٥) كُلُّ مُلَاءَةٍ لم تَكُنْ لِفْقَيْن : فهي رَيْطَةٌ (١٦) * كُلُّ ثَوْبٍ يُبْتَذَلُ : فهو

__________________

(١) في ( ح ) : الآكام.

(٢) في ( ح ) : وادي تحريف. وانظر : الكلّيات لأبي البقاء ٩١٨.

(٣) في ( ل ) : « عظيمة ».

(٤) راجع اللغات فيها واشتقاقها في المنخل ١٩٠ ولف القماط ٣٤ وشفاء الغليل ١٦٨ والمعرب ٢٤٩.

(٥) يعني المدينة التي تجمع الناس ، وأصل الفسطاط بناء معروف من الخيم. وخرجه ابن الجوزي في غريبه ٢ / ١٩٣ وابن الأثير في النهاية ٣ / ٤٤٥.

(٦) في ( ل ) : ( قام فيه ).

(٧) ( له ) : ليست في ط ، ل.

(٨) في ( ل ) : ( فقمت ).

(٩) في ( ط ) : ( ومنه قول ).

(١٠) ذكر البيت لطرفة في المعلقات السبع للزوزني ٤٣ وجمهرة أشعار العرب ٢٠٩ وشرح ديوانه ٢٨ وشرح المعلقات العشر ٧٩.

(١١) « بن العلاء » ليست في ( ل ). وانظر ترجمته في : أخبار النحويين البصريين ٢٨ ونزهة الألباء ٢٤ وإنباء الرواة ٤ / ٢٥ مع مصادر بهامشه.

(١٢) في ( ل ) : « رحمهم‌الله ».

(١٣) الأبْرَيْسَم : أَعجمي معرّب بفتح الألف والراء ، وقال بعضهم : إبْرَيْسِم بكسر الألف وفتح الراء. وترجمته بالعربية : الذي يذهب صُعُداً قال ذو الرمة :

المعرب ٢٧.

(١٤) في ( ل ) : دِثارُه ، والعبارة بنصها في الكلّيات لأبي البقاء ٥٢٣.

(١٥) ليست في ط ، ل.

(١٦) انظر : المنخّل للوزير المغربي ١٤.