الصفحه ٤٣ : ص ٧٥ ويروى الشطر الثاني في الديوان : «سجدنا له ورفعنا عماراً».
والعَمَارُ : واحدتها
العَمَارَةُ وهي
الصفحه ٤٨ : مكثه وتغير ، ورواية
اللسان ( غير ) إذا بدل ( ولو ) ورواية الديوان ( ط دمشق ) « ولو ذاقه. ».
(٢) في
الصفحه ٥٢ : (
قيل ) ٤ / ٤٢ القَيْلُ : ديوان الملك الأعلى في حِمْيَر.
(٦) في ( ل ) «
والقواد للعرب والمرازبة للفرس
الصفحه ٥٤ : سألتَ يَهُونُ)
وهو في ديوان ص ٢١٧.
(١٠) في ( ل ) : بمنزلة
الطاعون.
(١١) بإزائه في ( ح
) بلا
الصفحه ٦٤ : الرَّمل : آخرُه *
__________________
(١) ضبطها الهامش في
( ح ) : الغائرة بنقطة من فوق ( من ديوان
الصفحه ٦٦ : ( ح ) : مهمل
العين. عن ديوان الأدب.
(٨) في ( ط ) : ( يَرَى
) بفتح الراء.
(٩) في ( ط ) : النموذج
ـ وبهامش
الصفحه ٦٨ : ط ، ل. والبيت للبيد في إصلاح المنطق ٨ وديوان ص ١٤٨.
(٥) في ( ل ) : الكبير.
(٦) بهامش ( ح ) : منه
فُرَيعة
الصفحه ٧٢ : ) ٢ / ٧٠٩ «
الصاخرة : إناء من خزف ».
(٢) انظر : إصلاح
المنطق ١٤ وتهذيب الإِصلاح ٧٤٧ ، ٨٥٢ وفي ديوان الأدب
الصفحه ٧٥ : .
__________________
(١) في ( ل ) بعدها
عبارة : ( من طوله ).
(٢) ديوان ابن
الرومي ٣ / ٩٣٨ من قصيدة في سالم بن عبد الله بن
الصفحه ٨٦ : ديوان لبيد ، ونسب في العباب ( حرف
الفاء ص ٥٨٢ لأبي زبيد يرثي عثمان وكذلك اللسان ( نجف ) ٥ / ٤٣٥٤ ورواية
الصفحه ٩٤ : ط ، ل.
(٤) البيت بتمامه
ليس في ط ، ل ، وهو في ديوان الحماسة لأبي تمام ٢ / ٣٠٢ بلا نسبة ، وفيه « عين
الجواد
الصفحه ١٠٦ : : همدة بين الدنيا والآخرة ، من ديوان الأدب ».
(٦) عبارة « عن أبي
عمرو » : ليست في ( ل ).
وفي القاموس
الصفحه ١٠٧ : صلة ، وكان نحاة البصرة يأخذون عنه اللغة.
انظر : ديوان الحماسة لأبي
تمام ٢ / ١٧٢.
(٦) العبارة « عن
الصفحه ١٠٨ : ) ٤ / ١٦٣٠.
(١) إزاؤها بهامش (
ح ) : « اليسرة أسرار الكف إذا كانت غير ملتصقة وهي تنسحب » من ديوان الأدب
الصفحه ١١٣ : يُفَتَّت باليد ».
(٨) في ( ح ) : النبت.
(٩) البيت للنابعة
في ديوان ٥٣ ، وعجزه : * عليه حَصِيرٌ