الصفحه ٣٣ : .
(٨) إزؤها في ( ح )
: « خُدْوَاذاد » في أخرى.
(٩) ورد البيت بلا
نسبة في الشعر والشعراء ٢٥ ( ط ) بيروت
الصفحه ٩٤ : ط ، ل.
(٤) البيت بتمامه
ليس في ط ، ل ، وهو في ديوان الحماسة لأبي تمام ٢ / ٣٠٢ بلا نسبة ، وفيه « عين
الجواد
الصفحه ١٢٤ : أن يشتد. الصحاح ( جحش ) ٣ / ٩٩٧.
(١٠) نسبه الأصمعي
في خلق الإنسان ١٦٠ للمعترض الهذلي ، وبلا نسبة في
الصفحه ١٨٣ : ) بهامش ( ح ) : «
فلان كريم الطرفين ، يراد به نسب أبيه ، ونسب أمه ، وأطرافه أبوه وأمه ، وإخوته
وأعمامه
الصفحه ٢٧٤ : (٦). فإذا كان
صلباً مستوياً ، فهو : صَدْقٌ.
فإذا نسب إلى
امرأة يقال لها : رُدَيْنَةُ كانت تعمل الرماح فهو
الصفحه ٢٨٠ : شطت النوى * وروايته في اللسان ( يرع ) ٦ / ٤٩٥٥ بلا نسبة :
سألتُ حبيبى الوصلَ منه دُعابَةً
الصفحه ٣١١ : : الغِينة (٨). عن ثعلب ، عن ابن الأعرابي.
__________________
(١) البيت بلا نسبة
في الصحاح « نسب
الصفحه ٣٢٩ : محراباً » الكليات ٨٧٢.
(٣) الجِبْتُ في
الأصل : اسم صنم ، ثم استعمل لكل ما عبد دون الله ونسب إلى الحبشية
الصفحه ٣ : وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ
شلبي. وقد لاحظت خلوها من نسب وتخريج الشواهد الشعرية والآيات القرآنية
الصفحه ٥ :
__________________
(١) فيما نسب إلى
هذه الحرفة ، ينظر : اللباب في تهذيب الأنسب ، ١ / ١٩٣.
(٢) لمزيد من
التفصيل عن مصادر
الصفحه ٦ :
« فصل فيما حاضرتُ به ، مما نسبه بعض الأئمة إلى اللغة الرومية ، وبعضهم
إلى اليونانية » (١) ولم يعرف
الصفحه ٩ : لقائله ، ونسبة كل رواية إلى راويها ، فكثيراً ما يشير الثعالبي
إلى اسم اللغوي الذي نقل عنه اللفظ أو الوصف
الصفحه ٦٣ : ( ط ) : السعد.
(١١) بهامشه في ( ح
) : الغس : الرجل الضعيف واللئيم ، وهما بلا نسبة في اللسان ( برأ ) ١ / ٢٤١.
الصفحه ٨٠ : ( ل ).
(٤) انظر : غريب
الحديث لابن الجوزي ١ / ٢٢٨.
(٥) البيت الثاني
ليس في ط ، ل. ، وهما بلا نسبة في اللسان
الصفحه ٨٦ : ديوان لبيد ، ونسب في العباب ( حرف
الفاء ص ٥٨٢ لأبي زبيد يرثي عثمان وكذلك اللسان ( نجف ) ٥ / ٤٣٥٤ ورواية