المِسْحَنة : الحجر يدق به حجارة (١) الذهب ، عن الأزهري النَّشْفة : الحجر الذي تدلك به الأقدام في الحمَّام (٢).
الرَّبيعة : الحجر الذي يُربع به ، لتجربة القوة والشدة (٣). المِسَنُ : الحجر الذي يسن به (٤) الحديد ، أي يحدد به (٥) ؛ وكذلك الصُّلَّبِيّ عن أبي عمرو (٦). المِلْطاس : الحجر الذي يدق به في المهراس. المِرْداس (٧) : الحجر الذي يرمى به في البئر ليُعْلَم أفيها ماء أم لا أو يعلم مقدار غورها. المِرْجاس : الحجر الذي يرمى به في البئر ليطيب ماؤها ، وتفتح عيونها. عن أبي تُراب ، وأنشد (٨) :
إذا رأوْا كريهةً يرمون بي |
|
رَمْيَك بالمِرْجاس في قَعْرِ الطَّوِي |
الظُّران (٩) : الحجر المحدد الذي يقوم مقام السكين ، ومنه الحديث : « إن عديَّ بنَ حاتم قال : يا رسول الله : إنا لا نجد ما نُذَكِّى به إلا الظّران ، وشِقَّة العصا ، فقال : انهر (١٠) الدم بما شئت » (١١). الجمرة : الحجر يُسْتَجْمر به في حِجار المَنَاسِك.
المِقْلة (١٢) : الحجر يُتَقاسم به الماء. المِرْضَاض : حجر الدَّق.
__________________
(١) في ( ح ) : « حجار ». وانظر : الآلة والأداة ٣٥٧.
(٢) انظر : كفاية المتحفظ ٨٤ والآلة والأداة ٤٢٣ بالشين والسين لغتان معاً.
(٣) في ( ط ) : « الشدة والقوة ».
(٤) في ( ط ) : « علية ».
(٥) « به » : ليست في ( ط ).
(٦) العبارة : « وكذلك الصلبي عن أبي عمرو » ليست في ( ل ).
(٧) في الآلة والأداة ٣٤٨ « المِرْدَس ـ بالكسر ، وكذا المِرْداس : شيء صلب عريض يُرْدس به ، أي : يُدكُّ به ، يقال : رَدَس الأرض ، أي : دَكَّها بالمرداس لتكون مستوية ».
(٨) بلا نسبة في الصحاح ( رجس ) ٣ / ٩٣٣.
(٩) في ( ط ) : « الظُّرر ». وفي الصحاح ( ظرر ) ٢ / ٧٢٩ « الظُّرَر : حجر له حدٌّ كحدّ السكين ، والجمع : ظِرَار ، مثل رُطَب ورطاب ، ورُبَع ورِباع ، وظِرَّان أيضاً مثل : صُرَد وصِرْدان ». وفي كفاية المتحفظ ٨٤ « الظّراب : حجارة لها أطراف محددة ، واحدها : ظَرْب ».
(١٠) في ( ط ) : « أمر ».
(١١) الحديث في الفائق للزمخشري ٢ / ٣٧٥ والنهاية ٣ / ١٥٦ ـ ١٥٧ وروايته عن عدي « لا سكين إلا الظِّرَّان ».
(١٢) في ( ط ) : « المقلد ». وهي حصاة القسم.
الأساس ٦٠٠. وبهامش ( ح ) : قال الشاعر :