المُطْرف : كساء في طرفيه علمان. عن ابن السكيت. اللِّقاع : بالقاف كساء غليظ ؛ عن الليث ، وزعم الأزهري أنه تصحيف وأنه بالفاء لا غير (١).

السَّبجة والسبيجة : ( بالخاء والجيم ) (٢) : كساء أسود عن الفراء. البَتّ : كساء من صوف غليظ يصلح للشتاء والصيف ، وينشد لبعض الأعراب (٣) :

١٥ ـ فصل في الفرش ، عن ثعلب ، عن ابن الأعرابي (٤)

تقول العرب لبساط المجلس : الحِلْس ، [ ويقال : فلان حلْسُ بيته : إذا كان لا يخرج منه ](٥). ولمخادِّه : المنابذ ولِمَسَاوِرِه : الحُسبانات. ولِحُصُرِه : الفحول.

١٦ ـ فصل في مثله

الزِّرْبية : البساط الملون ، والجمع الزَّرابي ؛ عن الزجاج قال الفراء : هي الطنافس التي لها خمل (٦) رقيق. قال المؤرخ : زرابي (٧) النبت ، ما اصفر واحمر ، وفيه خضرة ، فلما رأوا الألوان في البسط والفُرُش شبهوها

__________________

(١) العبارة : اللقاع ... لا غير » ليست في ( ل ).

(٢) ليست في ( ط ).

(٣) الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ١٨٩ ، ورواية البيت الثاني : * مقيظ مصيف مشتى * والدرر ٢ / ٣٣ والمقاصد النحوية ١ / ٥٦١ وبلا نسبة في الإِنصاف ٢ / ٧٢٥ والدرر ٥ / ١٠٩ وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٣٣ وشرح الأشموني ١ / ١٠٦ والكتاب ٢ / ٨٤ وهمع الهوامع ١ / ١٠٨ و ٢ / ٦٧ وهو شاهد نحوي في قوله ( مقيّظ مُشَتّى ) تواترت الأخبار من غير عطف والمبتدأ واحد. راجع : المعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية ٣ / ١١٢٦ والبيتان الثالث والرابع ليسا في ( ط ).

(٤) في ( ل ) : جمع الفصلين (١٥) ، (١٦) معاً في فصل واحد بعنوان « فصل في الفرش ».

(٥) ما بين المعقوفين زيادة عن ( ط ).

(٦) بهامش ( ح ) : « الخمل : طرف الثوب يفتل ». والعبارة : « عن الزجاج ... رقيق » ليست في ( ل ). وانظر : معاني القرآن للفراء ٣ / ٢٥٨ وإعراب القرآن للنحاس ٥ / ٢١٣.

(٧) انظر : الألفاظ الفارسية المعربة ٧٧.