الصفحه ٩٧ :
يقرر مصير الشعب الاّ الشعب ، وإرادة الأمة من سطوة القضاء تمحو وتثبت ما تشاء » (١).
أمّا المواقف
الصفحه ١٥٥ : المتكلم
لفظاً مفرداً له معنيان ؛ أحدهما قريب غير مقصود ودلالة اللفظ عليه ظاهرة ، والآخر
بعيد مقصود ودلالة
الصفحه ٢٧٩ :
الاحتجاج للطبرسي ، وإحقاق
الحق للسيد نور الله المرعشي التستري ، وحق اليقين للسيد عبدالله شبّر
الصفحه ٤٨ : جانب آخر نال جفاء الانجليز وبعض الساسة العملاء الذين تضررت
مصالحهم بسبب سياسة الملك الذي أراد ممارسة
الصفحه ١٣٨ : يستحيل التقاطها إلاّ عن طريق ارادة الشاعر الفنية.
ولا يخفى ما للطبيعة من تأثير خاص ووقع
هام في ازدهار
الصفحه ١٩٠ :
وإرادة الشعـب القـوية كـالقضا
في الحكم تمحو ما تشاء وتكتـب (٢)
وما ان أطلّت ثورة
الصفحه ٢٨١ : ء
وحـبـاه إرادةً واختيــاراً
فـي جميع الأفعال عنـد الحباء
وله قـدرة بترك المعـاصـي
الصفحه ٢٨٥ : أراد في البيت الأول الآية الشريفة
: ( إنّا نَحنُ نحيي الموتى
ونكتُبُ ما قدّموا وآثارَهُم ) (٦).
وفي
الصفحه ٥ : الله
خولا ومال الله نحلا وكتاب الله دغلا.................... ٢٠٨
هلاك الأمة على أيديهم
الصفحه ١٢ : الله
خولا ومال الله نحلا وكتاب الله دغلا.................... ٢٠٨
هلاك الأمة على أيديهم
الصفحه ٢٠٨ :
باعتبار ذلك معلماً من معالم التقرب الى الله تعالى ، ومنجاةً في يوم الحشر
العظيم.
لقد كان الشيخ الفرطوسي
الصفحه ١٠٣ : الخلد لـه أرخـوا :
( بها المنى شرابه الكوثر ) (١)
٨ + ١٣١ + ٥٠٨ + ٧٥٧
= ١٤٠٤
الصفحه ٢٨ : العتائر (٢) والغريان : طِربالان وهما بناءان
كالصومعتين بظاهر الكوفة قرب قبر علي بن أبي طالب رضي الله عنه
الصفحه ٧٨ :
نفوس الناس وبالأخص في نفس من اطلع على غرائزه » (٢).
والى جانب التواضع الذي عرف به ، كان ـ
رضوان الله
الصفحه ١٢٢ : الديني الذي يجعله يحتاط
فيه ، ويحتاط له حتى يشتدد على نفسه ليتأكد انّه قد أدّى واجبه امام الله بشكل
كامل