الصفحه ١٥٥ : المتكلم
لفظاً مفرداً له معنيان ؛ أحدهما قريب غير مقصود ودلالة اللفظ عليه ظاهرة ، والآخر
بعيد مقصود ودلالة
الصفحه ١٣٠ : ذاته في مواقع كثيرة ، منها قوله:
على حبّكم يـا آل بيـت محمدٍ
ترعرعت في مهد
الصفحه ١٥١ : الآمال أوطـانُ
وجـددوا نهضـة الآداب في بلد
مقـدس هـو لـلآداب عنـوان
الصفحه ١٩٠ :
وفـم الصحافة ملجم بقيـوده
فكأنما هو نـاسكٌ متـرهـب
وكنانة الأحزاب من أوتـارها
الصفحه ٢٥٠ :
بالنا لا نكتب في أهل البيت ونحن نروي : « انّ من قال فينا بيتاً بنى الله له
بيتاً في الجنة ». فتعاهدنا
الصفحه ٢٥٩ :
ومن ثمّ يعرج الشاعر
على غزوات النبي صلىاللهعليهوآله
فيذكر منها : غزوة بدر ، وغزوة اُحد ، وغزوة
الصفحه ٢٧٧ : مواضيعها وتنوع مضامينها ، فإننا نرى أنّ الشاعر يلتزم
فيها بحراً واحداً وهو الخفيف ، وقافية واحدة وهي الهمزة
الصفحه ١١٨ :
عجبـت لقلبك يحيى بها
وفي كلّ آن لـه مصرع
حياتُك يا منبعَ العاطفات
الصفحه ١٢٦ : وانضي فينـا
الى الوغـى وأعيدي مجـد ماضينا
ورفرفي يـا بنودَ الحـقِّ خافقةً
الصفحه ٢٢٤ :
كمحمّـل ينزو علـى وحل
يـا منـزل السلوى بـرحمته
أنزل به السلوى على عجل
الصفحه ٣٤١ :
أيهـا المرشد فـي أحكامـه
أمـم الدنـيـا بخيـر الحكـمِ
يـا رسول الله يـا من
الصفحه ٣٤٢ :
وقـرار الأمن في أوطاننا
ليس يبنـى بقـرار الأممِ
فلسطين :
يـا فلسطين وهذي
الصفحه ١٤٥ :
أبياتها الأولى :
يا مصـر يـا أمَّ الصقورِ
ثوري على الطغيان ثوري
ثـوري
الصفحه ٢٠٢ : :
يا رجال التعليم فـي المنشئات
أنتــم للعقـول خيـرُ بنـاة
هـذه المنشئات وهـي
الصفحه ٤١ : التي عاشها
العراق يذكر الشيخ محمد رضا الشبيبي في قصيدة له بعنوان « شكوى وعتاب » سياسة
الأتراك التعسفية