الصفحه ٩٠ : .
نسق الشاعر ديوانه في سبعة أبواب :
الباب الأول : « من وحي العقيدة »
ويشتمل على قصائده الدينية
الصفحه ٣٣ : العراق الاخرى » (٢).
وظلّت النجف على هذه الحال بالرغم من
التطورات التي شهدتها في أوائل القرن العشرين من
الصفحه ١٢٨ : عشرة مثلاً ينظم الشاعر قصيدة « التقاليد » التي دعا فيها
أبناء جلدته الى اليقظة والنهوض من أجل الاصلاح
الصفحه ١٨٤ : ضحيتها عشرات القتلى والجرحى. وقد نظم فيها الشيخ
الفرطوسي قصيدة « دم الحرية » التي خلّد فيها غلبة الشعب
الصفحه ١٩٠ : الرابع عشر من تموز
عام ١٩٥٨ م حتى راح الشاعر يفصح عن شجونه وآلامه ، وما شهده شعبه من ظلم واستبداد
في ظل
الصفحه ٤٨ : القضاء
على الحكم الملكي في العراق وذلك في الرابع عشر من تموز عام ١٩٥٨ م بالثورة التي
قادها عبد الكريم
الصفحه ١٥٢ :
القافية ، « ذلك أنّ
أكثر من نصف قصائد ديوانه ، وبالتحديد ١٧ و٥٦% من القصائد يدور في فلك قواف أربع
الصفحه ١٥٩ : القصائد التي أنشدها في هذه الفترة.
٣
ـ مرحلة النهوض ( ١٩٦٣ ـ ١٩٦٨ م )
بعد أن أخفقت ثورة الرابع عشر من
الصفحه ٢٥٨ :
فازدهى الخصب والرسالة غرس
فـي ربـوع الجزيـرة الجرداء
بعث
الصفحه ٣٤٤ :
في ميادين الـوغى كـالديمِ
مـن أغاريد العلـى راقصة
فـوق أشلاء ضحـايا الشممِ
الصفحه ٧١ : مشهور
في النجف معروف بهذه النسبة « آل الفرطوسي ». نزحوا الى النجف في أواخر القرن
الثاني عشر وهم من
الصفحه ٣٩ : :
شهد العراق منذ مطلع القرن العشرين
ثلاثة من أنظمة الحكم : الحكم العثماني ، والحكم الملكي ، والحكم
الصفحه ٣١٨ :
في زمانٍ خالٍ من النبل جبس )
وحديث الوفـاء فيه شـؤون
ان تخضها فقد تصـاب
الصفحه ٣١ : المحلات
المختلفة في المدينة الواحدة. ولعل العامل المحفز في تشديد هذه الصراعات هو روح
العصبية القبلية التي
الصفحه ٢٥٠ : ، فلم نوفّق لا أنا ولا الشيخ
الصغير إلى كتابة الألفية ، أمّا الفرطوسي فقد جاءني في اليوم التالي وأملى