الصفحه ٢٢٧ : السياسية الجريئة
ومطالباته الاستقلالية المتكررة في عهد الاحتلال البريطاني. وقد رثاه الشيخ
الفرطوسي بقصيدة
الصفحه ٢٢٩ :
حياة البؤس والشقاء
التي كان يعانيها الفلاح آنذاك في ظل نظام الاقطاع الجائر :
وهنـاك
الصفحه ٢٣٣ :
رفـرفـت كلها علـى شفتيك
كالفراشات وارتمت في يديك (١)
أمّا غزل الشاعر قبل هذه
الصفحه ٢٣٦ :
خاصية العلوق في
الذاكرة ، كأن تكون اقتباساً مناسباً من القرآن الكريم ، أو اسم الشخص أو الشي
الصفحه ٢٤٠ : الملحمة في المصطلح الأدبي فهي : «
نوع خاص من الشعر القصصي البطولي ، الذي لم تعرف العربية شبيهاً له ، من
الصفحه ٢٥٣ : التالية :
أ ـ العقائد
بدأ الشيخ الفرطوسي ملحمته بموضوع
العقائد. وقد تطرّق في بادئ الأمر إلى خالق
الصفحه ٢٥٥ : .
٥
ـ المعاد : خلص الشاعر في حديثه
عن اُصول الدين إلى الأصل الخامس وهو المعاد. فذكر ـ كما فعل في الاُصول
الصفحه ٢٦٣ :
والعلماء ، وأخيراً
كلامه عليهالسلام لهمّام في
وصف المتقين (١).
رابعاً
: علمه عليهالسلام
الصفحه ٢٦٦ : عليهالسلام
قائلاً :
شاطرت جدّك في الرسالة إنها
ثمر لغـرس جهادك المتأخـر
الصفحه ٢٦٩ : . وقد أبدع الشيخ الفرطوسي في نظم الصحيفة بالكامل منسقاً أدعيتها الأربعة
والخمسين دعاءً في قالب شعري رائع
الصفحه ٢٨٤ : وتلقائية.
ومن هنا نجد في الملحمة بعض تلك
المحسنات التي لم يتكلّف الشاعر فرضها على نظمه ، بل جاءت مواكبة
الصفحه ٢٩٣ :
الخاتِمَةُ
تبيّن من خلال البحث انّ الشيخ الفرطوسي
كان من أبرز شعراء عصره في تناوله لقضايا
الصفحه ٢٩٤ :
وعلى الصعيد الاجتماعي فقد تجلّت مواقف
الشيخ في مواضيع عدّة ، منها إصلاح النظم الزراعية واستئصال
الصفحه ٣١٥ :
(فسلاح الإيمان أمضى سلاح)
أنت فيـه علـى سلامة نفس
حلمــك
الصفحه ٣٤٠ :
في حيـن خلد لقمان بحكمتـه
وأظهرت فضلـه الآيات والسور
فلتعتبر