الصفحه ١٨٩ :
ركـود قتلنا العاطفات بـه أسرا
وما عيشة الأحرار في ظل موطن
هو السجن والمنفى لهم
الصفحه ٢٠٢ : :
يا رجال التعليم فـي المنشئات
أنتــم للعقـول خيـرُ بنـاة
هـذه المنشئات وهـي
الصفحه ٢٢٠ :
وكم لكم في نوادي الفضل من أثر
مخلـد الذكر مـن جيل الى جيل
الصفحه ٢٤١ : وغنائي وتمثيلي. وتدخل الملحمة بقصائدها القصصية
الطويلة في الضرب الأول كما تبيّن من تعريفها. « والشاعر في
الصفحه ٢٤٢ : يعلن الشاعر في مستهلّ قصيدته عن موضوعها ، ثم
يبتهل لربة الشعر ويذكر القصة وأحداثها ، وتدخّل الآلهة في
الصفحه ٢٤٤ :
الروح القومية
والاجتماعية فيهم ، ثم لقلة خطر الدين في قلوبهم وقصر نظرهم عما بعد الطبيعة ، فلم
الصفحه ٢٧٩ : جملة ما يلاحظ على معاني الشاعر في
ملحمته أنّها معان واضحة ليس فيها تكلّف ولا تصنّع ، ولا إغراق في
الصفحه ٢٨٥ :
ومن المحسنات أيضاً ( الطباق ) (١). وقد استعمل كثيراً في الملحمة ، كالطباق
ما بين « الليل
الصفحه ٤ : ـ أسباب ظاهرة
ادّعاء الهدوية في التاريخ :.............................. ١٧٥
ثانياًً ـ براءة ابن
الحنفية
الصفحه ١١ : ـ أسباب ظاهرة
ادّعاء الهدوية في التاريخ :.............................. ١٧٥
ثانياًً ـ براءة ابن
الحنفية
الصفحه ٣٧ :
فسادها وخروجها عن
طريق العفّة والحياء.
ومع مرور الزمان انشق الناس في امر
تعليم المرأة الى فريقين
الصفحه ٤٠ : انبرى علماء الشيعة في
النجف لهذا الاحتلال السافر وعاضدوا الأتراك بالرغم من الاضطهاد العنصري والطائفي
الصفحه ٦١ : طوروا الشعر الاسلامي وعملوا في توظيفه في شتى شؤون
الحياة. ومن أعلام هذه الطبقة
الصفحه ٧٦ :
الّف في مجال تخصصه كتباً بالانجليزية ،
وله ديوان شعر سبق ان نشر قسماً منه في الصحف والمجلات
الصفحه ٩٧ : مع ثلة من علماء الدين في النجف للفكرة الاشتراكية التي ظهرت في
الستينات في العراق كما يتضح من الوثيقة