كفاية الأصول - ج ٢

صاحب المعالم............................. ١١ ، ٣٢ ، ١٨٣ ، ١٨٦ ، ٣١١ ، ٣٢٥

الصدوق............................................................. ٣٢٠ ، ٣٢١

الصفّار....................................................... ٣٢٠ ، ٣٢١ ، ٣٢٤

الصيرفيّ (أبو بكر)............................................................ ١٦٤

«ط»

الطباطبائيّ (السيّد عليّ) (صاحب الرياض)................................ ٤٧ ، ٣٥٦

الطباطبائيّ (اليزديّ) (السيّد محمّد كاظم)...................... ٤٨ ، ٤٩ ، ٥٨ ، ١٥٤

الطبرسيّ..................................................................... ٣١١

الطوسيّ (شيخ الطائفة) ١٢٤ ، ١٤١ ، ١٨٦ ، ١٨٨ ، ٣٠١ ، ٣١٠ ، ٣١٤ ، ٣١٨ ، ٣٢٤

«ع ، غ»

عبد الأعلى (مولى آل سام).................................................... ٢٩٣

عبد الرحمن أبي عبد الله........................................................ ٢٩٤

عبد الرحمن بن سمرة........................................................... ٢٩٢

عبد الله بن سنان............................................................. ٢٩٤

العراقيّ (ضياء الدين) ٥ ، ١٤ ، ٧١ ، ٩٧ ، ٩٩ ، ١٠٢ ، ١٠٣ ، ١١٥ ، ١٢٣ ، ١٢٤ ، ١٣٥ ، ١٤٩ ، ١٥٤ ، ١٥٨ ، ١٨١ ، ١٩٤ ، ٢١٣ ، ٢١٧ ، ٢٣٢ ، ٢٤٦ ، ٢٤٧ ، ٢٦٨ ، ٢٧٧ ، ٢٨١ ، ٢٨٣ ، ٣٠٩ ، ٣١٦ ، ٣٢٤ ، ٣٢٩ ، ٣٣٧ ، ٣٤٣ ، ٣٤٤

العسكريّ (أبو الهلال)......................................................... ٣٣٠

عمر بن حنظلة....................................................... ٣٠٩ ، ٣٣٤

عمر بن عليّ................................................................. ٣٢٠

العضديّ.............................................. ٦ ، ١٦ ، ٤٦ ، ٩٤ ، ٣٥٣

العمريّ...................................................................... ٣٣٥

عيسى بن أبان............................................................... ١٤٧

الغزاليّ............................................................... ١٤٧ ، ١٦٤

«ف ، ق»

فخر المحقّقين........................................................... ٨٩ ، ١١٦

القاسم بن العلاء............................................................. ٣٣٥

قتادة بن دعامة....................................................... ٢٩١ ، ٢٩٣

القميّ (صاحب القوانين) ٥ ، ١١ ، ١٢ ، ١٦ ، ١٩ ، ٣٢ ، ٣٧ ، ٣٨ ، ٤٣ ، ٤٦ ، ٤٧ ، ٥٨ ، ٦٣ ، ٧٣ ، ٨٨ ، ١٦٤ ، ١٧٣ ، ٢٠١ ، ٢٢٠ ، ٣١١ ، ٣٥٥ ، ٣٧٦ ، ٣٧٧

القميّ (عليّ بن إبراهيم)....................................................... ٣٣٢

القوچانيّ....................................................................... ٥٢

«ك»

الكاشانيّ...................................................................... ١١

الكرباسيّ (إبراهيم)............................................................. ٤٨

الكرخيّ..................................................................... ١٤٧

«م»

معاوية بن وهب.............................................................. ٣٨٣

محمّد بن مسلم............................................................... ٣٣١

محمّد بن يعقوب.............................................................. ٣٣٦

محمّد بن عبد الله الحميريّ...................................................... ٣٣٦

المجلسيّ (المحدّث)............................................................. ٣٣٩

المراغي (أحمد بن إبراهيم)...................................................... ٣٣٥

المشكينيّ (الميرزا أبو الحسن).......... ٥٢ ، ٥٧ ، ١١٠ ، ١٤٠ ، ١٧٥ ، ٢٥٤ ، ٢٦٥

المفضّل بن عمر.............................................................. ٣٣٥

المفيد......................................... ١٤١ ، ٣٢٠ ، ٣٢١ ، ٣٢٢ ، ٣٢٤

«ن»

النائينيّ (الميرزا محمّد حسين) ٥ ، ٨ ، ١٠ ، ١١ ، ١٤ ، ١٦ ، ٢٣ ، ٢٤ ، ٣٣ ، ٤٢ ، ٤٤ ، ٤٩ ، ٥٧ ،

.............................................................................. ٧١       ، ٧٢ ، ٧٤ ، ٧٩ ، ٨١ ، ٨٢ ، ٨٦ ، ٩٥ ، ١٠٢ ، ١١٥ ، ١١٦ ، ١١٨ ، ١٢٣ ، ١٢٤ ، ١٢٥ ، ١٢٩ ، ١٤٩ ، ١٥٠ ، ١٥٤ ، ١٥٧ ، ١٥٨ ، ١٦٦ ، ١٦٧ ، ١٧٠ ، ١٨٣ ، ١٨٦ ، ١٩٣ ، ٢١٢ ، ٢١٣ ، ٢١٤ ، ٢١٦ ، ٢١٧ ، ٢٣٢ ، ٢٤٠ ، ٢٤٦ ، ٢٤٧ ، ٢٤٨ ، ٢٤٩ ، ٢٦٧ ، ٢٦٨ ، ٢٧٢ ، ٢٨١ ، ٢٨٨ ، ٣٠٩ ، ٣١٣ ، ٣١٦ ، ٣١٨ ، ٣١٩ ، ٣٢٤ ، ٣٢٨ ، ٣٣٦ ، ٣٣٧ ، ٣٤٣ ، ٣٤٤ ، ٣٥٥

النخعيّ (إبراهيم)............................................................... ٨٨

النراقيّ (أحمد بن محمّد)................................................ ١١٦ ، ٣٧٢

النهاوندي (الشيخ عليّ بن فتح الله)............................................. ١٥٤

«ه»

هشام بن الحكم.............................................................. ٣٣١

«ى»

يونس بن عبد الرحمن.......................................................... ٣٣٥

٦ ـ فهرس الكتب

«أ»

أجود التقريرات ٥ ، ١٦ ، ٢٣ ، ٢٤ ، ٤٢ ، ٤٤ ، ٧٩ ، ١٠٣ ، ١١٦ ، ١٢٣ ، ١٢٩ ، ١٥٧ ، ١٥٨ ، ١٩٤ ، ٢١٣ ، ٢١٦ ، ٢١٧ ، ٢٤٠ ، ٢٤٧ ، ٢٨١ ، ٣٣٧.

الإحكام في اصول الأحكام (للآمديّ) ٨٩ ، ١٢٧ ، ١٣٧ ، ١٤١ ، ١٤٢ ، ١٤٧ ، ١٧٨ ، ١٨٥ ، ١٨٦

الإحكام (لابن الحزم).......................................................... ١٤٧

إرشاد الفحول...................................................... ٦ ، ٩٤ ، ١٨٣

إشارات الاصول................................................................ ٤٨

الإشارات والتنبيهات.......................................................... ٢٧٩

اصول السرخسيّ............................................................. ١٤٧

اصول الجصّاص.............................................................. ١٤٧

أنوار الهداية ٢٣٢ ، ٢٤٠ ، ٢٤٧ ، ٢٤٩ ، ٢٥٥ ، ٢٥٦ ، ٢٧٨ ، ٢٨٧ ، ٣٠٩ ، ٣١٣ ، ٣١٦ ، ٣١٩ ، ٣٢١ ، ٣٢٤ ، ٣٢٩ ، ٣٣٧ ، ٣٤٣ ، ٣٤٤ ، ٣٤٧ ، ٣٥٥ ، ٣٥٧

أوثق الوسائل................................................................. ٣٦٤

إيضاح الفوائد................................................................ ١١٦

«ب»

بحار الأنوار........................................... ١٥٧ ، ٣٣٦ ، ٣٣٩ ، ٣٨٣

بحر الفوائد................................................................... ٣٥٦

«ت»

تاج العروس.................................................................. ١٤١

التذكرة في اصول الفقه......................................................... ١٣٠

تفسير القميّ................................................................. ٣٣٢

تمهيد القواعد................................................................. ١٠٥

تهذيب الاصول................................................................ ٥٤

«ج»

جوامع الفقهيّة.................................................................. ٤٠

جواهر الكلام............................................................ ١١ ، ٤٠

«ح»

حاشية الكفاية (للرشتيّ)....................................................... ٢٥٢

حاشية الكفاية (للمشكينيّ).................................................... ٢٦٥

حاشية الرسائل (للمصنّف)............................................. ٢٨٩ ، ٣٥٥

الحدائق الناظرة : ٢٦١

«د ، ذ»

درر الفوائد في الحاشية على الفرائد.............................................. ٢٥١

درر الفوائد (درر الاصول)............... ١٢٤ ، ١٥٤ ، ٢٣٢ ، ٢٧٧ ، ٢٨٧ ، ٣٣٦

الدرر النجفيّة......................................................... ٢٩١ ، ٢٩٢

ذخيرة المعاد.................................................................. ٢٤٣

الذريعة إلى اصول الشريعة................... ٦ ، ١٠٣ ، ١٢٤ ، ١٨٦ ، ٢٩٨ ، ٣١١

«ر»

رسائل الشريف المرتضى........................................ ٣١٠ ، ٣١١ ، ٣١٢

رسالة في اجتماع الأمر والنهي........................................ ٤٨ ، ٤٩ ، ٥٨

رياض المسائل................................................................ ٣٥٦

«س ، ش»

السرائر....................................................... ١١٠ ، ١١١ ، ١١٧

شرح الإشارات........................................................ ٢٧٨ ، ٣٨٠

شرح ابن عقيل............................................................... ٣٢٦

شرح التهذيب................................................................ ٢٦١

شرح العضديّ................................ ٦ ، ٤٦ ، ٩٤ ، ١٢٧ ، ٣٠٠ ، ٣٥٣

شرح الكافية.......................................... ١٢٣ ، ١٢٤ ، ٢٠٥ ، ٣٢٦

شرح المنظومة................................................................. ٢٠٢

شوارق الإلهام.................................................................. ٥٩

شهداء الفضيلة............................................................... ١٧٠

«ص»

الصحاح (صحاح اللغة).................................. ٧٥ ، ٣٢٢ ، ٣٢٥ ، ٣٣٠

الصواعق المحرقة............................................................... ١٧٠

«ع ، غ»

عدّة الاصول (العدّة في اصول الفقه) ١٢٤ ، ١٤١ ، ١٧٨ ، ١٨٦ ، ١٨٨ ، ٣٠١ ، ٣٣٨

عوائد الأيّام........................................... ٢٩٤ ، ٣١٠ ، ٣١٤ ، ٣٧٢

عوالى اللآلي.......................................................... ١١٨ ، ٣٠٩

الغنيّة (غنية النزوع)..................................................... ٤٠ ، ٣١١

«ف»

فرائد الاصول ٢٣١ ، ٢٣٤ ، ٢٣٧ ، ٢٤٣ ، ٢٤٨ ، ٢٥٩ ، ٢٦٠ ، ٢٦١ ، ٢٦٢ ، ٢٦٨ ، ٢٧١ ، ٢٧٣ ، ٢٧٨ ، ٢٧٩ ، ٢٨٨ ، ٢٨٩ ، ٢٩٢ ، ٢٩٧ ، ٢٩٨ ، ٣٠٨ ، ٣١١ ، ٣١٢ ، ٣١٤ ، ٣١٥ ، ٣١٦ ، ٣١٨ ، ٣٢١ ، ٣٢٣ ، ٣٢٥ ، ٣٢٦ ، ٣٢٧ ، ٣٣٠ ، ٣٣١ ، ٣٣٨ ، ٣٣٩ ، ٣٤٦ ، ٣٤٧ ، ٣٤٩ ، ٣٥٠ ، ٣٥٢ ، ٣٥٣ ، ٣٥٤ ، ٣٥٥ ، ٣٥٦ ، ٣٥٧ ، ٣٦٠ ، ٣٦٥ ، ٣٧٠ ، ٣٧٢ ، ٣٧٤ ، ٣٧٦ ، ٣٧٧ ، ٣٨٦

الفروق اللغويّة................................................................ ٣٣٠

الفصول الغرويّة : ٥ ، ٦ ، ١٠ ، ١١ ، ١٢ ، ١٣ ، ١٨ ، ١٩ ، ٢٠ ، ٣٢ ، ٣٥ ، ٣٩ ، ٤٩ ، ٥٨ ، ٦٣ ، ٦٤ ،

٧٣ ، ٩٤ ، ٩٨ ، ١١٨ ، ١٣٧ ، ١٧٢ ، ١٧٨ ، ١٨٢ ، ١٨٣ ، ١٨٥ ، ٢٠١ ، ٢٠٢ ، ٢٤٤ ، ٢٦١ ، ٣١١ ، ٣٥٥ ، ٣٦٤.

فوائد الاصول (للمصنّف)..................................................... ٣٥٥

فوائد الاصول (للنائيني) ٦ ، ٨ ، ١١ ، ١٤ ، ١٦ ، ٣٣ ، ٤٢ ، ٤٩ ، ٧١ ، ٧٢ ، ٧٤ ، ٧٩ ، ٨١ ، ٨٢ ، ٨٦ ، ٩٥ ، ١١١ ، ١١٥ ، ١١٨ ، ١٢٤ ، ١٢٥ ، ١٥٠ ، ١٥٤ ، ١٥٧ ، ١٦٥ ، ١٦٦ ، ١٧٠ ، ١٧٨ ، ١٨٢ ، ١٨٣ ، ١٨٦ ، ٢١٢ ، ٢١٤ ، ٢٣٢ ، ٢٤٨ ، ٢٤٩ ، ٢٥٢ ، ٢٥٥ ، ٢٦٧ ، ٢٦٨ ، ٢٧٢ ، ٢٧٨ ، ٢٨٧ ، ٢٨٩ ، ٣٠٩ ، ٣١٣ ، ٣١٦ ، ٣١٨ ، ٣١٩ ، ٣٢١ ، ٣٢٤ ، ٣٢٨ ، ٣٢٩ ، ٣٣٦ ، ٣٤٣ ، ٣٤٧ ، ٣٥٥ ، ٣٥٧

الفوائد المدنيّة................................................. ٢٦١ ، ٢٦٢ ، ٢٩١

«ق»

قوانين الاصول ٥ ، ٦ ، ١٠ ، ١١ ، ١٢ ، ١٦ ، ١٩ ، ٣٧ ، ٣٨ ، ٤٣ ، ٤٦ ، ٤٩ ، ٥٨ ، ٦٣ ، ٦٤ ، ٦٥ ، ٧٣ ، ٨٨ ، ٨٩ ، ٩٨ ، ١٢٤ ، ١٣١ ، ١٦٥ ، ١٧٣ ، ١٧٤ ، ٢٠١ ، ٢١٠ ، ٢١٨ ، ٢٢٠ ، ٣١١ ، ٣٥٥ ، ٣٧٦ ، ٣٧٧

«ك»

الكافي............................ ٨٧ ، ٨٨ ، ١٩٦ ، ٢٩١ ، ٣٣٢ ، ٣٣٣ ، ٣٨٣

الكافية...................................................................... ١٢٤

كشف القناع................................................................ ٣٦٤

«ل»

لسان العرب............................................ ٧٥ ، ٢١٠ ، ٢٣٥ ، ٣٢٢

اللمع................................................................ ١٢١ ، ١٨٣

لمحات الاصول........................................................ ٢٣٤ ، ٢٧٧

«م»

مبادئ الوصول............................................................... ١٨٥

مجمع البيان.................................................................. ٣١١

مجمع الفائدة والبرهان..................................................... ١٧ ، ٤٧

محاضرات في اصول الفقه (المحاضرات) ٦ ، ٨ ، ١١ ، ١٤ ، ١٦ ، ١٩ ، ٢٣ ، ٢٦ ، ٣١ ، ٤٢ ، ٥٠ ، ٥٨ ، ٦١ ، ٧١ ، ٧٢ ، ٨٠ ، ٨٢ ، ٨٦ ، ١٠٩ ، ١١١ ، ١١٥ ، ١١٨ ، ١٢٤ ، ١٢٥ ، ١٢٩ ، ١٤٥ ، ١٥٤ ، ١٥٨ ، ١٦٦ ، ١٦٧ ، ١٧٠ ، ١٧٨ ، ١٨١ ، ١٨٦ ، ١٨٨ ، ٢٠٩ ، ٢١٣ ، ٢١٧

المحصول................................................................... ٦ ، ٣٠

مستدرك الوسائل.............................................. ١٢٣ ، ١٢٤ ، ٣٠٩

المستصفى................................................................... ٣٠٠

مشارق الشموس...................................................... ١١١ ، ٢٧٧

مصباح الاصول ٢٣٢ ، ٢٣٣ ، ٢٤٣ ، ٢٥٢ ، ٢٥٦ ، ٢٧٧ ، ٢٧٩ ، ٢٨٧ ، ٣٠٩ ، ٣١٣ ، ٣١٦ ، ٣١٧ ، ٣١٨ ، ٣١٩ ، ٣٢١ ، ٣٢٤ ، ٣٢٨ ، ٣٣٦ ، ٣٤٣ ، ٣٤٧ ، ٣٥٧

مطارح الأنظار : ١٦ ، ٣٩ ، ٤٦ ، ٤٧ ، ٤٩ ، ٥٠ ، ٥٣ ، ٦٢ ، ٦٣ ، ٧٢ ، ٧٣ ، ٧٧ ، ٨٣ ، ٨٩ ، ٩٤ ، ٩٩ ، ١٠٤ ، ١٠٥ ، ١٠٧ ، ١١٨ ، ١١٩ ، ١٢٤ ، ١٢٨ ، ١٣٠ ، ١٣١ ، ١٥٠ ، ١٥٤ ، ١٦٤ ، ١٦٥ ، ١٨١ ، ١٨٢ ، ١٨٣ ، ٢١٢ ، ٢١٦ ، ٢١٩

معارج الاصول................................................................ ٢٨٧

معالم الدين............................... ١١ ، ٣٢ ، ١٨٣ ، ١٨٦ ، ٣١١ ، ٣٢٥

المعتمد في اصول الفقه......................................................... ١٤١

مفاتيح الاصول............................................................... ٣٠٨

مقالات الاصول................................................ ٩٧ ، ١٢٣ ، ١٩٤

مناهج الوصول ٨ ، ١١ ، ١٤ ، ١٦ ، ٢٥ ، ٣٢ ، ٣٣ ، ٤٢ ، ٤٨ ، ٧١ ، ٧٥ ، ٧٩ ، ٨٠ ، ٨٦ ، ١٠١ ، ١١٥ ، ١١٨ ، ١٢٤ ، ١٢٥ ، ١٤٥ ، ١٥٤ ، ١٥٨ ، ١٦٥ ، ١٦٧ ، ١٧٨ ، ١٨٠ ، ١٨٢ ، ١٨٣ ، ١٨٦ ، ٢٠١ ، ٢١٣ ، ٢١٤ ، ٢١٧

المنخول...................................................................... ١٢١

منتهى الاصول والأصل........................................................ ١٦٦

المهذّب لابن برّاج)............................................................ ٣١١

«ن»

النهاية (للعلّامة).............................................................. ١٦٤

النهاية (لابن الأثير)........................................................... ٣٣٠

نهاية الاصول....................................... ٦ ، ١١ ، ١٥٤ ، ١٦٤ ، ٢١٣

نهاية الأفكار : ٥ ، ١٤ ، ٧١ ، ٩٧ ، ٩٩ ، ١٠٣ ، ١١٥ ، ١٢٤ ، ١٢٦ ، ١٥٤ ، ١٥٨ ، ١٧٨ ، ١٨١ ، ١٩٤ ، ٢١٣ ، ٢١٧ ، ٢٣٢ ، ٢٣٧ ، ٢٤٦ ، ٢٦٨ ، ٢٧٧ ، ٢٨١ ، ٢٨٣ ، ٣٠٩ ، ٣١٦ ، ٣١٧ ، ٣٢١ ، ٣٢٤ ، ٣٢٩ ، ٣٣٧ ، ٣٤٢ ، ٣٤٧ ، ٣٥٧

نهاية الدراية ٧ ، ٢١ ، ٣٢ ، ٣٣ ، ٣٤ ، ٥٢ ، ٦٤ ، ٦٩ ، ٧٩ ، ٨٠ ، ٨٣ ، ٨٥ ، ٩٠ ، ١٠١ ، ١٠٩ ، ١١١ ، ١١٥ ، ١٣٧ ، ١٣٩ ، ١٤٥ ، ١٦٥ ، ١٦٧ ، ١٧٠ ، ١٩٤ ، ٢٣٢ ، ٢٣٣ ، ٢٣٤ ، ٢٤٧ ، ٢٥٠ ، ٢٥٢ ، ٢٥٤ ، ٢٥٥ ، ٢٦٨ ، ٢٧٢ ، ٢٨١ ، ٢٨٣ ، ٢٨٥ ، ٢٨٧ ، ٣١٨ ، ٣١٩ ، ٣٢١ ، ٣٢٣ ، ٣٢٥ ، ٣٤٢ ، ٣٤٧ ، ٣٥٧

نهاية السئول................................................................. ٣٠٠

نهاية المأمول.................................................................... ٨٩

نهاية الوصول (للعلّامة)................................................ ٣٣٩ ، ٣٥٣

«ه»

هداية المسترشدين................ ٩٨ ، ١٠٥ ، ١١٩ ، ١٣٧ ، ٣٥٠ ، ٣٦٧ ، ٣٧٢

«و»

الوافية............................................................... ١٦٤ ، ٣٣٩

وسائل الشيعة ٤٠ ، ٦٨ ، ١٢٤ ، ١٢٧ ، ١٣٣ ، ١٥٢ ، ١٥٩ ، ١٦٠ ، ١٦٢ ، ١٨٨ ، ١٩٠ ، ٢٢٥ ، ٢٢٦ ، ٢٣٥ ، ٢٤٢ ، ٢٤٣ ، ٢٥١ ، ٢٦٣ ، ٢٦٧ ، ٢٩١ ، ٢٩٢ ، ٢٩٣ ، ٢٩٤ ، ٣٠٩ ، ٣١٢ ، ٣٣٣ ، ٣٣٥ ، ٣٦١

٧ ـ فهرس موضوعات الكتاب

المقصد الثاني في النواهي........................................................... ٣

فصل : في عدم دلالة النهي إلّا على الطلب......................................... ٥

فصل : في اجتماع الأمر والنهي.................................................. ١٠

تقديم مقدّمات................................................................. ١١

الأوّل : المراد بالواحد في عنوان النزاع.............................................. ١١

الثاني : الفرق بين هذه المسألة ومسألة النهي عن العبادة............................. ١٢

الثالث : إنّ المسألة اصوليّة...................................................... ١٥

الرابع : إنّ المسألة عقليّة......................................................... ١٧

الخامس : إنّ المسألة تعمّ جميع أقسام الإيجاب والتحريم.............................. ١٨

السادس : أخذ قيد المندوحة..................................................... ١٩

السابع : عدم ابتناء النزاع على القول بتعلّق الأحكام بالطبائع......................... ٢١

الثامن : ملاك باب الاجتماع.................................................... ٢٣

التاسع : ما يتعلّق بدليل الحكمين إثباتا............................................ ٢٥

العاشر : اختلاف حكم المجمع باختلاف الأقوال والحالات........................... ٢٦

القول بالامتناع ودليله........................................................... ٣١

إحداها : تضادّ الأحكام الخمسة................................................. ٣٢

ثانيتها : تعلّق الأحكام بأفعال المكلّفين............................................ ٣٢

ثالثتها : تعدّد العنوان لا يستلزم تعدّد المعنون....................................... ٣٤

رابعتها : الواحد وجودا واحد ماهيّة وذاتا........................................... ٣٤

القول بالجواز ودليله............................................................. ٣٨

الأمر الأوّل : والجواب عنه....................................................... ٣٨

الأمر الثاني : والجواب عنه....................................................... ٤٦

القول بالجواز عقلا والامتناع عرفا................................................. ٤٧

تنبيهات مسألة الاجتماع........................................................ ٤٨

الأمر الأوّل : مناط الاضطرار الرافع للحرمة........................................ ٤٨

حكم المضطرّ إليه بسوء الاختيار................................................. ٤٨

١ ـ المختار في المقام............................................................. ٤٩

٢ ـ مختار الشيخ الأنصاريّ والإيراد عليه........................................... ٥٣

٣ ـ مختار صاحب الفصول وما فيه................................................ ٥٨

٤ ـ مختار أبي هاشم والمحقّق القميّ والإيراد عليه..................................... ٥٨

الأمر الثاني : صغرويّة المقام لكبرى التزاحم......................................... ٦١

الأمر الثالث : إلحاق تعدّد الإضافات بتعدّد الجهات................................ ٦٨

فصل : في أنّ النهي عن الشيء هل يقتضي فساده أم لا؟........................... ٧٠

تقديم امور..................................................................... ٧٠

الأوّل : الفرق بين هذه المسألة ومسألة الاجتماع................................... ٧٠

الثاني : الوجه في عدّ المسألة من المسائل اللفظيّة..................................... ٧٠

الثالث : دخول النهي التنزيهيّ والغيريّ في محلّ البحث.............................. ٧١

الرابع : المراد من العبادة في محلّ النزاع.............................................. ٧٣

الخامس : تحرير محلّ النزاع....................................................... ٧٤

السادس : المراد من الصحّة والفساد............................................... ٧٤

السابع : الأصل في المسألة....................................................... ٨٠

الثامن : أقسام تعلّق النهي بالعبادة................................................ ٨١

بيان الحقّ في المسألة............................................................. ٨٣

المقام الأوّل : في العبادات....................................................... ٨٤

المقام الثاني : في المعاملات....................................................... ٨٧

تذنيب : حول ما حكي عن أبي حنيفة والشيبانيّ................................... ٨٩

المقصد الثالث : في المفاهيم...................................................... ٩١

مقدّمة في تعريف المفهوم......................................................... ٩٣

فصل : مفهوم الشرط........................................................... ٩٦

ملاك ثبوت المفهوم............................................................. ٩٦

الوجوه المذكورة في إثبات العلّيّة المنحصرة للشرط..................................... ٩٨

أدلّة المنكرين للمفهوم.......................................................... ١٠٣

بقي هاهنا امور............................................................... ١٠٥

الأمر الأوّل : المراد من انتفاء الحكم............................................. ١٠٥

إشكال ودفع................................................................. ١٠٦

الأمر الثاني : تعدّد الشرط ووحدة الجزاء.......................................... ١٠٨

الأمر الثالث : تداخل المسبّبات وعدمه.......................................... ١١١

فصل : مفهوم الوصف........................................................ ١١٨

تذنيب : في اختصاص النزاع بالوصف الأخصّ من موصوفه........................ ١٢٠

فصل : مفهوم الغاية.......................................................... ١٢٣

فصل : مفهوم الحصر......................................................... ١٢٧

الجملة المشتملة على كلمة «إلّا»................................................ ١٢٧

الجملة المشتملة على «إنّما».................................................... ١٣٠

الجملة المشتملة على «بل» الإضرابيّة............................................ ١٣٠

تعريف المسند إليه باللام....................................................... ١٣١

فصل : مفهوم اللقب والعدد................................................... ١٣٢

المقصد الرابع : في العامّ والخاصّ................................................. ١٣٥

فصل : تعريف العامّ وأقسامه................................................... ١٣٧

تعريف العامّ.................................................................. ١٣٧

أقسام العامّ.................................................................. ١٣٨

فصل : أدوات العموم......................................................... ١٤١

فصل : دلالة العامّ على العموم متوقّف على إطلاقه............................... ١٤٣

فصل : حجّيّة العامّ المخصّص في الباقي......................................... ١٤٦

المشهور بين الأصحاب........................................................ ١٤٦

احتجاج النافين والجواب عنه.................................................... ١٤٧

فصل : هل يسري إجمال المخصّص إلى العامّ..................................... ١٥٢

الشبهة المفهوميّة.............................................................. ١٥٢

الشبهة المصداقيّة.............................................................. ١٥٣

إيقاظ : استيعاب العدم الأزليّ.................................................. ١٥٧

وهم وإزاحة.................................................................. ١٥٩

عدم إحراز مصاديق العامّ بأصالة عدم التخصيص................................. ١٦٢

فصل : العمل بالعامّ قبل الفحص عن المخصّص.................................. ١٦٤

إيقاظ : الفرق بين الفحص هاهنا والفحص في الاصول العمليّة..................... ١٦٦

فصل : الخطابات الشفاهيّة.................................................... ١٦٨

بيان محلّ النزاع............................................................... ١٦٨

فصل : ثمرة عموم الخطابات الشفاهيّة........................................... ١٧٣

فصل : تعقيب العامّ بضمير يرجع إلى بعض أفراده................................ ١٧٨

فصل : التخصيص بالمفهوم المخالف............................................ ١٨٢

فصل : الاستثناء المتعقّب لجمل متعدّدة.......................................... ١٨٥

فصل : تخصيص العامّ الكتابيّ بخبر الواحد....................................... ١٨٨

الدليل على التخصيص........................................................ ١٨٨

أدلّة المخالفين والجواب عنها.................................................... ١٨٩

فصل : دوران الأمر بين النسخ والتخصيص...................................... ١٩١

حالات الخاصّ والعامّ ، وأحكامها............................................... ١٩١

حقيقة النسخ................................................................. ١٩٤

الثمرة بين التخصيص والنسخ.................................................. ١٩٧

المقصد الخامس : في المطلق والمقيّد والمجمل والمبيّن.................................. ١٩٩

فصل : تعريف المطلق وبيان ما يطلق عليه........................................ ٢٠١

تعريف المطلق................................................................. ٢٠١

ما يطلق عليه المطلق........................................................... ٢٠٢

فصل : مقدّمات الحكمة؟..................................................... ٢١٢

ما هو مقدّمات الحكمة؟....................................................... ٢١٢

المراد من كون المتكلّم.......................................................... ٢١٥

بقي شيء : الأصل عند الشكّ في كون المتكلّم في مقام البيان....................... ٢١٧

الانصراف وأنواعه............................................................. ٢١٨

تنبيه : فيما إذا كان للمطلق جهات عديدة....................................... ٢١٩

فصل : المطلق والمقيّد المتنافيان وكيفيّة الجمع بينهما................................ ٢٢٠

تنبيه : في عدم اختصاص التقييد بالحكم التكليفيّ................................. ٢٢٣

تبصرة لا تخلو من تذكرة : اختلاف نتيجة مقدّمات الحكمة......................... ٢٢٣

فصل : في المجمل والمبيّن....................................................... ٢٢٥

المقصد السادس : في بيان الأمارات المعتبرة شرعا أو عقلا........................... ٢٢٧

مباحث القطع................................................................ ٢٢٩

تمهيد في أقسام حالات المكلّف................................................. ٢٣٠

أحكام القطع وأقسامه......................................................... ٢٣٣

الأمر الأوّل : لزوم العمل بالقطع عقلا........................................... ٢٣٣

الأمر الثاني : التجرّي والانقياد.................................................. ٢٣٥

المختار من حكم التجرّي...................................................... ٢٣٦

عدم تغيّر الواقع في القطع بخلافه................................................ ٢٣٨

الاستدلال على المختار بالنقل.................................................. ٢٤٢

استدلال المحقّق السبزواريّ ، والمناقشة فيه......................................... ٢٤٣

توهّم صاحب الفصول ، والجواب عنه........................................... ٢٤٤

الأمر الثالث : أقسام القطع وأحكامها........................................... ٢٤٤

القطع الطريقيّ................................................................ ٢٤٤

القطع الموضوعيّ.............................................................. ٢٤٥

قيام الأمارات مقام القطع الطريقيّ............................................... ٢٤٧

عدم قيام الأمارات مقام القطع الموضوعيّ......................................... ٢٤٨

عدم قيام غير الاستصحاب من الاصول مقام القطع الطريقيّ........................ ٢٥٠

عدم قيام الاستصحاب مقام القطع الموضوعيّ..................................... ٢٥٠

العدول عمّا في درر الفوائد..................................................... ٢٥١

الأمر الرابع : امتناع أخذ القطع بحكم في موضوع نفسه أو مثله أو ضدّه.............. ٢٥٤

الأمر الخامس : الموافقة الالتزاميّة................................................ ٢٥٧

الأمر السادس : حجّيّة قطع القطّاع............................................. ٢٦١

الأمر السابع : حجّيّة العلم الإجماليّ............................................. ٢٦٤

المقام الأوّل : في ثبوت التكليف بالعلم الإجماليّ وعدمه............................ ٢٦٤

المختار في المقام............................................................... ٢٦٤

القول الثاني وبيان ضعفه....................................................... ٢٦٨

المقام الثاني : في كفاية العلم الإجماليّ وعدمه...................................... ٢٧٠

مباحث الظنّ................................................................. ٢٧٥

تقديم امور................................................................... ٢٧٦

أحدها : عدم كون الحجّيّة من لوازم الأمارة....................................... ٢٧٦

ثانيها : إمكان التعبّد بالأمارة غير العلميّة........................................ ٢٧٧

المراد من الإمكان............................................................. ٢٧٧

محاذير التعبّد بالأمارات........................................................ ٢٨٠

الجواب عن المحاذير الثلاثة...................................................... ٢٨٠

ثالثها : تأسيس الأصل في المسألة............................................... ٢٨٧

فصل : حجّيّة الظواهر........................................................ ٢٩٠

المختار : حجّيّة الظواهر مطلقا.................................................. ٢٩٠

رأى المحقّق القميّ : حجّيّة الظواهر في خصوص من قصد إفهامه.................... ٢٩٠

قول الأخباريّين : عدم حجّيّة ظواهر الكتاب..................................... ٢٩١

اختلاف القراءة يمنع عن التمسّك بظاهر الكتاب................................. ٢٩٥

فصل : عدم حجّيّة قول اللغويّ................................................. ٢٩٧

فصل : حجّيّة إجماع المنقول.................................................... ٣٠٠

الأمر الأوّل : الملاك في حجّيّة الإجماع........................................... ٣٠١

الأمر الثاني : اختلاف الألفاظ الحاكية للإجماع................................... ٣٠٢

الأمر الثالث : حجّيّة الإجماع المنقول الكاشف عن رأي المعصوم.................... ٣٠٢

تنبيهات مبحث الإجماع المنقول................................................. ٣٠٥

الأوّل : بطلان الطرق المتقدّمة لاستكشاف رأي الإمام عليه‌السلام....................... ٣٠٥

الثاني : تعارض الإجماعات المنقولة............................................... ٣٠٦

الثالث : نقل التواتر بخبر الواحد................................................ ٣٠٧

فصل : عدم حجّيّة الشهرة الفتوائيّة............................................. ٣٠٨

فصل : حجّيّة خبر الواحد..................................................... ٣١٠

المشهور بين الأصحاب........................................................ ٣١٠

إنّ المسألة اصوليّة............................................................. ٣١٠

أدلّة القائلين بعدم حجّيّة خبر الواحد ، والجواب عنها.............................. ٣١١

فصل : الآيات الّتي استدلّ بها على حجّيّة خبر الواحد............................. ٣١٥

الدليل الأوّل : آية النبأ........................................................ ٣١٥

الإشكال الأوّل ، والجواب عنه.................................................. ٣١٨

الإشكال الثاني ، والجواب عنه.................................................. ٣١٩

الإشكال الثالث ، والجواب عنه................................................. ٣٢٤

الدليل الثاني : آية النفر........................................................ ٣٢٥

الدليل الثالث : آية الكتمان................................................... ٣٣٠

الدليل الرابع : آية السؤال...................................................... ٣٣١

الدليل الخامس : آية الاذن..................................................... ٣٣١

فصل : في الأخبار الّتي دلّت على اعتبار أخبار الآحاد............................ ٣٣٤

فصل : في الإجماع على حجّيّة الخبر............................................. ٣٣٨

الوجه الأوّل : الإجماع القوليّ.................................................... ٣٣٨

الوجه الثاني : الإجماع العمليّ................................................... ٣٣٩

الوجه الثالث : سيرة العقلاء.................................................... ٣٣٩

فصل : في الوجوه العقليّة الّتي اقيمت على حجّيّة خبر الواحد....................... ٣٤٤

الوجه الأوّل : دليل الانسداد الصغير............................................ ٣٤٤

الوجه الثاني : ما ذكره صاحب الوافية............................................ ٣٤٩

الوجه الثالث : ما أفاده صاحب هداية المسترشدين................................ ٣٥١

فصل : في الوجوه الّتي أقاموا على حجّيّة الظنّ.................................... ٣٥٣

الوجه الأوّل : قاعدة رفع الضرر المظنون.......................................... ٣٥٣

الوجه الثاني : قاعدة قبح ترجيح المرجوح على الراجح............................... ٣٥٥

الوجه الثالث : الجمع بين قاعدتي الاحتياط ونفي الحرج............................ ٣٥٦

الوجه الرابع : دليل الانسداد................................................... ٣٥٧

فصل : الظنّ بالطريق والظنّ بالواقع............................................. ٣٦٣

التحقيق : حجّيّة الظنّ بهما.................................................... ٣٦٣

منشأ توهّم الاختصاص بالظنّ بالواقع............................................ ٣٦٤

منشأ توهّم الاختصاص بالظنّ بالطريق........................................... ٣٦٤